通过对讲机，西玛尔能听到米摩用库尔德语和其他游击队员说话，还能听到他向土耳其士兵喊话，要他们缴械投降。在很长时间里，他听到这些一直没跟队里的任何人说起过。对无线电里那个声音无动于衷，这实在是很难做到的事。终于有一天，他把这事告诉了同寝室室友萨拉哈丁。“跟谁也别说，”萨拉哈丁立即回应，“只会惹麻烦。”
萨拉哈丁见多识广，让西玛尔心里佩服，就听从了他的劝告。
萨拉哈丁来自黑海岸边的里泽，看他那高高的鼻梁，一望可知，这是黑海沿岸居民的一个共享的遗传特征。西玛尔大部分战友都来自西部，如色雷斯、爱琴海沿岸、黑海沿岸等地。像西玛尔这样从东部来的只有几个。萨拉哈丁常常说起自己家，他家搬到了伊斯坦布尔，西玛尔很乐意听他聊起他家在水产市场里的门店，他叔叔萨利叶的船，还有他家在爱琴海边的水产品养殖场。
萨拉哈丁是个虔诚的伊斯兰教徒，他和西玛尔两人一块儿祈祷，一块儿斋戒。西玛尔是教长的儿子，萨拉哈丁因此对他特别敬重，还经常问起他的父亲。萨拉哈丁是乌斯哈吉教派成员，十分虔诚，已经研读《古兰经》达八年之久，可是他从来没有听说过西玛利耶教派，而西玛尔的父亲是这一教派的精神领袖。西玛尔把自己对父亲教义的理解，都讲给他听，由于内容涉及的这个方面，他用的是一种混合语言，包括土耳其语、阿拉伯语、波斯语。他还详细讲述了西玛利耶教派创立过程，其创立原则是：真主的容颜表明了世上的一切。萨拉哈丁没觉得西玛尔的解释很有说服力，因而心里暗自怀疑西玛尔的父亲是不是一个伪教士，因为在安纳托利亚，这种人可不在少数。
村子撤空后，士兵们挨门挨户搜查一遍，为的是确保房子里没留下任何人。接着他们把每间房子都浇上汽油点着。看着烧起的熊熊大火，女人们号啕大哭，哭声震天。烈火吞噬了她们的家，烧毁了她们的财产，烧碎了她们的心。男人们紧紧抓着骡子的缰绳沉默地盯着看。没有眼泪，但眼睛里燃烧着仇恨。
几个月前，西玛尔还会感觉到他们的痛苦，或许还会安慰安慰他们，但是他在山里的经历已经让他麻木了。有几座房子在大火中坍塌了，火光暗淡，没有他以前看到的那么亮。就在两星期前，他亲眼目睹了被库尔德工人党游击队杀害的两名教师的尸体。一支游击队拦截了他们的面包车，命令他俩下车，然后就地枪杀。西玛尔感到震惊，看到他们的尸体，他的面部一下子就变成了青紫色。
通过无线电喊话时，米摩宣称游击队是“群山和夜晚的统治者”。他们自然比土耳其军队更清楚山里的每一个峭壁和岩穴。当地库尔德人和他们的狗也喜欢游击队。只要西玛尔和他的战友走近一个村庄，立刻就有猛犬扑来，他们有时不得不先打死一两条。可是游击队进了同一个村子，狗连叫都不叫一声。西玛尔后来总算是弄清了这个秘密，一天他听到一个库尔德村民招呼几条狗，那声音很特别，叽里咕噜从喉咙里发出来，狗一下子就安静下来。即便他懂库尔德语，西玛尔也不会模仿那种声音，和其他战友一样，一直没学会如何与狗交流。
村民们吆喝骡子的声音也很怪，活像在说外语。对他们的吆喝，骡子不见得唯命是听，也许是因为骡子有自己的思想意识。
