有这样一个故事：
智者孟德尔要求人们祷告时，脖子上不能戴任何东西，他说：“我们和上帝说话时，心和脑之间不能有任何障碍。”
脖子上的项链会让人产生心脑分割的感觉，从而使心灵变得不完整。想要将撕裂后的碎片重新拢到一起，将骨头各就各位，恢复其健全的心智，就必须要承认和接受脑与心的相通。心脑一体，各就各位，各司其职，我们就能感受灵性，就能将支离破碎的躯壳重塑成一个完整的自己。
人本来是完整的，但由于观念的分割，我们变得支离破碎。人本应该只有一个我，这个我是一个矛盾的统一体：一半是神；一半是兽。但观念却在头脑中又制造出了一个完美而虚幻的我，这个我将心和脑分割，让我们看见的都是自己希望看见的，而不是真实的。所以，很多智者都告诫我们要“注意你自己”。“注意你自己”是什么意思呢？意思就是要时刻留意自己内心的“假我”。“假我”是什么？“假我”就是以自我为中心的我。头脑中有了这个我，心灵就会被分割。
灵性是完整心灵的力量，它能左右人的命运。灵性拥有自己的法则，它不看重人的外貌，只重视人的心灵。外表是虚幻的，美丽稍纵即逝。灵性不会因一个人的美丽而褒奖，也不会因一个人的丑陋而贬低，外表对于灵性无关痛痒。然而，一些人却坚持一个错误的观念，认为灵性如此美妙，它就应该有一个美丽的外表，不相信灵性会降临到一些外表丑陋的人身上。
恺撒的女儿对犹太智者哈南亚说：“为什么聪明才智会装在你这副丑陋的皮囊里？”
哈南亚没有直接回答她，而是问她：“你父亲是不是把酒装在陶罐里？”
她回答道：“正是。酒不装在陶罐里，难道它还能装在别处？”
哈南亚接着说：“像你们这样的富贵人家，酒就应该装在金罐银罐里。”
她赶紧跑回去，要父亲把酒装在金银罐子里。没过多久，装在金罐银罐里的酒就变酸了，恺撒责问女儿： “这个馊主意，是谁给你出的？”
她告诉恺撒：“是哈南亚。”
恺撒差人把哈南亚传到跟前，责问道：“你为什?要告诉我女儿这么做？”
“她怎么问，我就怎么回答她。”哈南亚答道。
恺撒说：“不过，也有的学者生得很漂亮。”
哈南亚回答道：“要是他们再丑一点，学问会更大。”
分割我们心灵的第二种东西是物欲。灵性的觉醒与财富无关，不是财富越多，灵性越容易觉醒；相反，越是能超越物质和财富的人，他们越能获得灵性。
苏格拉底认为，一个智者应该过着简朴的生活，即使远游，也应该赤脚。然而，他自己却总是对市场上五光十色的东西着迷，常常跑去看店中陈列的各色商品。
有一位朋友问他，为什么你那么迷恋这些?质的东西呢？苏格拉底答道：“我不过想去看看有多少东西自己没有，我却仍然活得这么自在。”
