世界上所有的人,他们的内心无不有着光明与黑暗、信任与怀疑、爱与憎……
——温立光 加拿大灵性作家
人类最古老的智慧认为：?个人都有双重性，我们既是圣人，又是罪人。
牧师问孩子们:“要是世上的好人都是红色的，坏人都是绿色的，那你会是什么颜色的？”
小琳达歪着头，仔细想了好一会儿，然后满脸兴奋地答道：“牧师，我是花色的。”
我们每个人都是红色和绿色的混合体，既是好人又是坏人。优点和缺点参半，这就是人的本性。人的能力是有限的，我们不是神，然而，人又有很多可能性，我们拥有超越时空限制的智慧和爱，因此，从这一点来说，人总是处于这样的困境——我们渴望本质上超越我们的东西。
长久以来，人们不断述说着自己面临的这种困境。古希腊人说，人次于神、好于兽，二者兼而有之。有一个神话很有意思，这个神话说，有一种残暴的动物，一天，它吃了一名未成年的神，于是，体内便残存了那么一点点神性。由于这一点神性，后来，这种动物就变成了人。
在《沉想录》中，作者这样写道：“人是可怜的，也是伟大的。人常常被困于虚无和无限的两难境地，自我正是结合了灵性的无限和血肉之躯的有限。”二十世纪的哲学历史学家巴雷特说：
“人占据了宇宙的中心位置，他介于有限和无限之间：相对于虚无缥缈，人包罗万象；相对于包罗万象，人又是虚无缥缈。这种两面性,正是人的主要特征……无疑也是有限人类的一个典型形象……人的局限让人成为了自己。”
美国神学家尼布尔说：“人站在天性和灵性的十字路口，一方面，人受着天性的制约，另一方面，作为灵性，人又超越天性和自我，是自由的。约束和自由、制约和无拘无束相伴相随，如果人认识不到这一点，就会陷入苦闷和焦虑。”
人始终处于无限与虚无、光明与黑暗、确知和茫然之中，因此，人的内心总是混乱不堪。“兽性”和“神性”，是人们在描述自己内心矛盾时的一个经典比喻，用现今时髦的话说，就是人的内心同时具有“至善”和“至恶”两面。倘若否认?这一两面性，问题就会接踵而至，没做成天使反倒成了魔鬼。有一句话说得好：“要想成为神，必先做坏人。”而佛陀的两句话也表达了同样的思想：“放下屠刀，立地成佛!”又说：“苦海无边，回头是岸！”不先举起屠刀，怎能放下？不先在苦海，怎能回头？
人类学家欧内斯特对人类的两面性深感苦闷，他用通俗、生动的语言描写道：
“人是满口胡言乱语的神。”
人总是在希望和困难之间进退两难，在天堂和地狱之间徘徊。让我们来听一听发自内心的声音：
“我给搞糊涂了。”
“我烦死了。”
“我浑浑噩噩，稀里糊涂的。”
“我都不知道自己到底是谁了。”
人们无法接受自己的矛盾心理，所以，常常会陷入痛苦之中，使我们无法在成功中找到满足，无法从失败中获得智慧。人们鄙视自己的不足去追求完美，就像踏上了一块跷跷板：一头是自爱，一头是自憎。无论哪一头翘起，都会令人痛苦。人生是一场旷日持久的战争，为的是获得些什么，留下点什么。如果将世界和我们自己一分为二：不是善，就是恶；不是对，就是错；不是神，就是兽；不是天使，就是魔鬼……那么，我们就会失去心理上的平衡，最终从生活的跷跷板上甩落，从一个极端走向另一个极端。
人生有起有落，人性有善有恶。在人们的内心黑暗总是伴随着光明，善良总是伴随着邪恶，而我们唯一能做的就是接受这个事实。我们既不是神也不是魔，二者兼而有之。
