星期天，所有人都休息。法官们决定在这一天聚在白厅一起禁食和祷告。他们听了三场布道——第一场由费尔法克斯的随军牧师约书亚?斯普瑞奇（Joshua Sprigge）布道，为了激励士气，他以“流人血的，他的血也必被人流”这节经文为讲道主题。第二个军队牧师则是从“不要论断人，免得你也被人论断”这一角度出发提醒法官们对国王人道慈悲一点。前两个布道又长又枯燥，所以当休?彼得斯走上临时讲道坛，慷慨激昂地宣讲“用链子捆他们的君王”就是上帝的旨意时，法官们都松了一口气。《诗篇》第149篇是清教徒最爱引用的一章经文了，因为其中谈到每个清教徒都渴望参与的圣民的聚会。于是他们一起抑扬顿挫地念道：
愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀，
为要报复列邦，刑罚万民。
要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣，
要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。
你们要赞美耶和华！
彼得斯是个经验丰富、擅长于把握公众心理的福音传道人，在他口中，这篇诗篇就是审判查理一世的绝佳诠释。彼得斯曾殷切地对查理发出邀请，想在同一天为国王在圣詹姆斯宫讲道，但查理拒绝了。这更使原本就相当有戏剧表演天赋的彼得斯借题发挥，他引用了圣经中先知阿摩司（Amos）不顾一切反对坚持传道的名言：“无知悖逆者不听我言，吾仍务要传道。”他的下一个笑话更是让克伦威尔捧腹。这是一个关于一个少校、一个主教和主教的一名醉酒随从的故事。少校囚禁了这名随从，主教问少校有什么依据这样做时少校答道：“根据议会的法律，主教及其随从都不能例外。”说到这里彼得斯语气一转、切入正题：“这可以说是世界上最伟大的对话了：‘什么？你们竟敢砍下国王的头，他可是一位新教国王！’但请大家翻开圣经‘流人血的，他的血也必被人流’，对这个问题我也可以像那个少校回答主教一样说：‘根据上帝的法律——流人血的，他的血也必被人流——我认为无论是查理一世、查理王子、鲁珀特亲王、毛瑞斯亲王（Prince Maurice），还是无名小卒都不能例外。’”
