第四节(1)

用涂有蜜汁的簪子引来蜜蜂——这只是骊姬复仇工作的序幕。

太子申生和其弟重耳、夷吾等三位继位候选人被放逐后的第五年,献公决定讨伐东山。

东山是赤狄族的一派。

被任命为讨伐军总司令的是太子申生。对此,大臣里克表示异议,进谏道:“太子有祭祀祖先之重要任务,而且,任命太子为将军,这是史无前例之事。请大王取消此项命令。”

而献公不听里克谏言,却说:“我有好几个儿子,我还没有决定哪一个做继承人啊!”

出兵之前,献公赐偏衣和金 给太子,命令他随时穿戴这两样东西。

“父王是要把我废去……”接到时,申生深深叹息。

“偏衣”是左右颜色不同的衣服。这件衣服一半是“公服”(君王之服)之色,意味的是:穿这件衣服的人,还没有资格成为继位者。此外,左右颜色不同,暗示的是“与君主断绝”之意。

“金 ”是一种装饰品。这个东西类似环,却不像环那样整个圈连在一起。这是将金条弯成环状,两端之间略有距离。这暗示的是“没有相连”之意。

诸侯亲征时太子随行,是间或有之的事情,但太子亲自率军外征,这就纯属特例。

没有人预测得到战争时可能发生的局面,将军必须随机应变下达命令。因判断错误而败北时,将军也必须负起责任而问斩。

如里克所言,太子不但有祭祀任务,更不得对之问罪,所以,习惯上绝不被任命为外征将军。

“我并没有破坏老规矩啊!”献公明言道。

自认没有破坏老规矩而任命申生为将军,岂不是不承认申生为太子吗?

光凭这一点,群臣就心里有数,何况更有偏衣和金 之事。献公有意废太子——再怎么迟钝的人也看得出来。

所幸申生讨伐东山成功。倘若败北,他一定会受到和一般将军同等之待遇,被问以败战责任,搞不好还会被处斩呢!

这年,鲁国发生政变。于此前一年因庄公去世而继位的湣公,被其叔叔庆父杀害。后来,庆父之弟季友拥立湣公之弟申为王,杀掉造反之庆父而使政变落幕。这位申就是僖公。

于申生讨伐东山的同一年,卫国国君懿公与入侵的狄族交战而阵亡。

懿公是个非常喜爱动物的人,尤其是鹤。他常用大臣乘坐的“轩”载运自己喜爱的鹤。

“鹤大臣”——人们如此称呼这些鹤。

鹤吃的饲料比军队伙食不知好多少倍!在这个情形之下,士兵心存不满是可以想见的。

因此,狄族越过国境时,虽然动员命令已经发布,士兵却无动于衷。

“派鹤群去迎战嘛!”士兵们赌气地说:“那些鹤都有官阶和俸禄,而我们却没有。干吗要去拼命呢?”

狄军遂蹂躏卫国,懿公死于乱阵之中。

当时的霸主齐桓公,率领诸侯军队,替卫攻打狄。

这是霸主应做的事。

当时的天下情势如此,讨伐东山凯旋的晋国太子申生则回到任地曲沃,恢复了回国都绛谒见国君的正常生活。

“大王实在有欠厚道!您是太子,他怎么可以对您如此呢?”

宫廷戏子之一的施某人到曲沃时,对申生如此说。但申生并未表示同感,仅仅淡然回答:“做儿子的人怎么可以批评父亲呢?”

申生早已看出这个戏子是骊姬派来的人。他要是表示同感,口出怨言,这件事情不是会加油添醋地传到父王耳朵里吗?

我处处谨慎,可是,这又有什么用呢?申生是个温文儒雅、欠缺积极个性的贵公子。他对事情很容易看开,为人太恬淡无欲了。

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