用涂有蜜汁的簪子引来蜜蜂——这只是骊姬复仇工作的序幕。
太子申生和其弟重耳、夷吾等三位继位候选人被放逐后的第五年，献公决定讨伐东山。
东山是赤狄族的一派。
被任命为讨伐军总司令的是太子申生。对此，大臣里克表示异议，进谏道：“太子有祭祀祖先之重要任务，而且，任命太子为将军，这是史无前例之事。请大王取消此项命令。”
而献公不听里克谏言，却说：“我有好几个儿子，我还没有决定哪一个做继承人啊！”
出兵之前，献公赐偏衣和金 给太子，命令他随时穿戴这两样东西。
“父王是要把我废去……”接到时，申生深深叹息。
“偏衣”是左右颜色不同的衣服。这件衣服一半是“公服”（君王之服）之色，意味的是：穿这件衣服的人，还没有资格成为继位者。此外，左右颜色不同，暗示的是“与君主断绝”之意。
“金 ”是一种装饰品。这个东西类似环，却不像环那样整个圈连在一起。这是将金条弯成环状，两端之间略有距离。这暗示的是“没有相连”之意。
诸侯亲征时太子随行，是间或有之的事情，但太子亲自率军外征，这就纯属特例。
没有人预测得到战争时可能发生的局面，将军必须随机应变下达命令。因判断错误而败北时，将军也必须负起责任而问斩。
如里克所言，太子不但有祭祀任务，更不得对之问罪，所以，习惯上绝不被任命为外征将军。
“我并没有破坏老规矩啊！”献公明言道。
自认没有破坏老规矩而任命申生为将军，岂不是不承认申生为太子吗？
光凭这一点，群臣就心里有数，何况更有偏衣和金 之事。献公有意废太子——再怎么迟钝的人也看得出来。
所幸申生讨伐东山成功。倘若败北，他一定会受到和一般将军同等之待遇，被问以败战责任，搞不好还会被处斩呢！
这年，鲁国发生政变。于此前一年因庄公去世而继位的湣公，被其叔叔庆父杀害。后来，庆父之弟季友拥立湣公之弟申为王，杀掉造反之庆父而使政变落幕。这位申就是僖公。
于申生讨伐东山的同一年，卫国国君懿公与入侵的狄族交战而阵亡。
懿公是个非常喜爱动物的人，尤其是鹤。他常用大臣乘坐的“轩”载运自己喜爱的鹤。
“鹤大臣”——人们如此称呼这些鹤。
鹤吃的饲料比军队伙食不知好多少倍！在这个情形之下，士兵心存不满是可以想见的。
因此，狄族越过国境时，虽然动员命令已经发布，士兵却无动于衷。
“派鹤群去迎战嘛！”士兵们赌气地说：“那些鹤都有官阶和俸禄，而我们却没有。干吗要去拼命呢？”
狄军遂蹂躏卫国，懿公死于乱阵之中。
当时的霸主齐桓公，率领诸侯军队，替卫攻打狄。
这是霸主应做的事。
当时的天下情势如此，讨伐东山凯旋的晋国太子申生则回到任地曲沃，恢复了回国都绛谒见国君的正常生活。
“大王实在有欠厚道！您是太子，他怎么可以对您如此呢？”
宫廷戏子之一的施某人到曲沃时，对申生如此说。但申生并未表示同感，仅仅淡然回答：“做儿子的人怎么可以批评父亲呢？”
申生早已看出这个戏子是骊姬派来的人。他要是表示同感，口出怨言，这件事情不是会加油添醋地传到父王耳朵里吗？
我处处谨慎，可是，这又有什么用呢？申生是个温文儒雅、欠缺积极个性的贵公子。他对事情很容易看开，为人太恬淡无欲了。
