大家都知道，孙悟空的第一个老师是须菩提祖师。
须菩提祖师在全书中不过只出场两回，戏份极少，是个一闪而过的人物，同时也是最神秘的人物——祖师不仅给了孙悟空的姓和名，而且还传授了两样赖以活命的法术：七十二变和筋斗云。所以没有这个人物，就没有孙悟空，以及《 西游记 》！故欲读《 西游记 》，须先从认识此人开始，而欲破解“猴逆案”，亦得从此人开始！
须菩提祖师开办的教学机构叫“三星派”，这当然不是韩国的三星集团，而是得名于洞口石碑上“灵台方寸山，斜月三星洞”十个大字。此机构据祖师自己说已经传了十辈，有辈分一览表为证——“广大智慧真如性海颖悟圆觉”。按说传了十辈的门派，应该是门徒众多，天下皆知才对，可在书中看，似乎这三星教育机构并不出名，只有附近的一个山野樵子知道这个地方。
看到这估计有人就要打岔了：那神仙教出来的弟子不都是很有本事的人吗，自然不会到尘世间抛头露面啊！何况须菩提祖师教育有方，不会叫弟子显山露水的！这话当然也有道理，可我们要回到《 西游记 》的文本上来研究，在书中第二回有文字：
须菩提祖师见猴子已经在山上做了七年的劳役差事，磨炼已足，于是想要当众传授猴子本领。只见他老人家先是忽悠一句 “道字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果”，然后便一共列举了术、流、静、动四大门类可成正果的“学问”——术字门包括烧黄裱、请神仙、划沙盘、问吉凶，据祖师说“能知趋吉避凶之理”，这是典型的蒙骗妇孺的算命戏法。流字门包括儒、释、道、阴阳、墨、医等几个流派，听起来好像是研究哲学一类的，但祖师对之的解释是“或看经，或念佛，并朝真降圣之类”，明显舍本逐末。静字门就更厉害了，讲究“休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类”，这也是重形式的花架子，好似磨砖做镜。动字门最是“正果”，都是些“采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类”。这听起来就头晕：采阴补阳就是房中术，进红铅是喝月经，炼秋石是熬制男人的尿液作为灵药，并服妇乳就是喝奶——这整个一个邪术流派。
猴子的目的是长生，于是都不学，于是祖师发怒了，一个扑通跳下讲台，拿起教鞭海扁了猴子一顿，这时候众弟子的反应如下：“人人惊惧，皆怨悟空道：‘你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！’此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。”
从以上的文字可以看出，众人一般的学习内容便是这些蒙人的东西了，而且祖师还是当众揭示了这些旁门是无法长生的。大家明知道这些东西都是旁门左道，却也奉为经典，努力学习，他们的目的何在？
答案很明显——那便是“积极入世”，因为以上的种种学说都是用来蒙人骗钱的，这可是非要和广大的市民积极打交道才能成就的！他们并不相信世间有长生的道术，只是想学些谋生的手段而已！似“三星派”这样传了十辈的大型旁门左道培训基地，想要默默无闻实在很难。
这种情况有两种可能性：保守点儿估计，便是众学徒和祖师有某种契约，好比我教你骗人的本事，你不准说是我的徒弟，省得坏我名声——这一点从逻辑上说不太通。若是不想坏名声，那完全可以不教这些蒙人的本事啊！多教点儿真功夫不就好了吗！有人说良才难求，可别忘了，自古师先择徒，徒亦择师，是双方面的事情，大家固然都想做祖师的徒弟，可祖师也要选徒弟啊！若说没有良才，完全可以不收徒弟，可按照祖师自己的说法，他不光收了，而且一收就是十代弟子，这多不合逻辑啊！
在《 西游记 》中的办学机构还有“万寿山五庄观”：人家镇元子的机构也在地面上，也开坛讲法，观内弟子连道童清风明月在内，亦不过四十八名，却天上地下人人皆知——同样是师父带徒弟，差距怎么就这样大呢？难道须菩提祖师是个欺世盗名之徒吗？不像，他教出来的徒弟都叫镇元子无可奈何，可见祖师还是有真本事的。既然如此，可似这样一个流传了十辈的宗派，外界竟然一点儿消息也没有，这事情难道不蹊跷吗！
所以依我推测，这个“三星派”从头到尾就是个大骗局！一切的一切，都是为了孙悟空一个人而设计的。也只有这样，才说得通。
须菩提祖师绝对是个厉害的人物，那石猴出世，“目运两道金光，射冲斗府”，连天庭都可以惊动，何况这位本领高超的祖师？他已经看上了这只猴子（ 当然也有他的重要目的，这是什么目的，以后会专门讲叙 ），他也算定这猴子终会找到自己。由于猴子不会腾云，于是它要拜师只能在人间，也就是所谓的四大部洲里去找；祖师选择在西牛贺洲开办教学机构，选择这里也是有原因的——佛祖早在第八回就对四大部洲有了评语：“东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
看来只有东胜神洲与西牛贺洲的氛围不错，但猴子出生在东胜神洲傲来国，所谓“海外有仙人”和“外国的月亮就是圆”的思想，求师自然不会就近，所以只有一处西牛贺洲可以选择。于是祖师便在此处开始办学，其实办学只是一个幌子，专等猴子的到来。
不料猴子出发那天东南风紧，一下子先把它送到了南赡部洲，于是猴子学习了人话与人的礼仪，歪打正着，人话算是过了托福；然后又过西海，总算是来到了西牛贺洲，也就是祖师的教学机构势力范围。
和美国片《 楚门的世界 》一样，整个“灵台方寸山”就是一个大大的戏棚。祖师是总导演，满洞的弟子（ 包括那个樵夫 ）都是演员，他们其实都是须菩提祖师的亲传弟子，这些人都是这场戏的陪衬，甚至不能算是陪读。整个“三星派”正是为了这只猴子而单独设立的，什么辈分历史以及所有关于“三星派”的东西都是捏造出来的。
祖师首先把一个门徒心腹派在外面做樵夫，又也许是好几个樵夫，天知道猴子会走哪条路，反正一个路口设一个，单等见到一只猴子走来，便边砍树边唱《 满庭芳 》：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《 黄庭 》。”
实在没见过这样有气质会唱逍遥歌的樵夫！论起来，只怕魏晋名士的风流也不过如此，所以这一场面唬得猴子连叫几声“老神仙”！似这样的人物基本都是做虚假广告的，为的是使被推荐的一方更具有神秘性和传奇性，《 三国演义 》中刘备寻卧龙也有类似的情节，只不过把樵夫换成了农夫。
自古来，师择徒之难在于美质良才难求，一旦找到，便不会放过，或明授或暗授，这在武侠小说中的例子比比皆是；徒择师之难在于明师难得，一旦认为他是明师，则会自始相随，比如孔子和他的门徒，佛祖和他的广大弟子，甚至基督教里也是要使用大神通来先使人折服再来拜师的。祖师也用了这样一招来吸引猴子，猴子初出山野，哪里见过这样的人物？光是听了几句歌的樵夫便能如此，何况祖师本人？所以未到山门，心里便已经是服了一半。接下来的仙境一样的洞府，以及突然开门的仙童让猴子更加觉得神秘而向往，于是猴子“整衣端肃”进洞，一见祖师如此庄严，猴子便彻底地折服了，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！我弟子志心朝礼，志心朝礼！”
就这样各得其所，猴子找到了满意的师父，而祖师按计划收到了满意的徒弟。欲知祖师下一步的计划，请看第二回《 逐出师门 》。
