就这样，在大流士进入砌满金碧辉煌的琉璃砖的主城门时，轻松地拥有了这座城市。他没有被城市迷宫所困。巴比伦中既有混乱也有对称性。正如众神创造好无形的人类社会的同时也为它准备了神圣的统治机构，同样，在这座世界上最大城市的扰攘纷乱中，有一片布局方正的皇家大街组成的街区。大流士如今就通过其中最为宽阔的\"游行大街\"举行入城仪式。
巴比伦人将这条大道称为\"愿傲慢者不得昌盛\"，用它来纪念过去的许多辉煌；君主骑马经过整个大街，用这样的仪式来宣告这座城市最为骄傲的那些梦想。在巴比伦，王权的本质就是炫耀。这远不只是一种空洞的浮华，它被看作是对神授秩序的见证，想象一下，这如同一道闪电照亮整座城市，感染了所有人的身体和灵魂，感染了每一粒尘土、每一块石头和砖块。\"游行大街\"的建筑为这种隐喻提供了激动人心的背景。在大街遥远的尽头，矗立着所有巴比伦建筑物中最为惊人的－－一座宏伟的塔庙，与之相比，即使是埃萨吉拉也会显得黯淡无光，这座塔庙由一千七百万块砖修砌而成，高度几乎达到一百米高，这就是埃特美南基（Etemenanki，又名\"巴别塔\"），或者被称为\"位于仙凡两界之间的殿堂\"。正如它的名字所暗示的那样，它位于城市的正中央，这里存在着深奥的秘密，安置着预言性的象征物。但是埃特美南基并不是它的惟一化身。在巴比伦人的观念中，他们国王不仅是一个凡人；根据美索不达米亚地区的古老传统，国王必须既是整个社会跳动的心脏，也得是绝对引人注目的人。因此这没有什么自相矛盾的地方需要用一次在\"游行大街\"上进行简单访问来加以阐明。在所有进入巴比伦的人眼前，除了城市的正门之外，在他们道路的尽头，还看得见一座庞大的宫殿，这就是埃特美南基在这条大街远处的尽头矗立着；这座宫殿由彩色的砖头砌成，其辉煌灿烂如同镶嵌了黄金、白银、天青石、象牙和雪松木一样，那些看到这样景象的人都会不禁低头垂目，盯住地面。这样一番秩序井然的场面不仅是皇家权利的表现，而且是经过精确算计，正好可以强化它。任何人都会从心底对它表示屈服和顺从。
美索不达米亚具有迷人的长处，常常会对邻近地区的国家产生强有力的影响，其中安息的国王们一直将巴比伦作为王家统治最好的典范。大流士经过\"游行大街\"进入了宏伟的皇宫，宣布继承这笔丰富的财产：他，波斯国王，同样可以作为巴比伦国王来统治，也同样是阿卡德国王。尽管他拥有傲人的家世：他是\"阿黑门尼德王族的一员，是一名波斯人，是波斯人的子孙\"，10大流士仍然乐于用劫掠来的战利品－－美索不达米亚的\"万国之主\"这样的头衔来加封自己。比起居鲁士和冈比西斯来说，大流士更有理由来试穿这件黄袍。因为作为一名篡位者，他需要利用任何可以找到的东西来修补自己继位的合法性。
通过征服巴比伦，大流士给所有需要警告的城市上了一课。因为有洞见智慧的人看得出来，这座城市一定被作为王权统治的伟大注释，被铭记在宗教仪式、奢华生活和铭文中。他在巴比伦所吸取的教训显然非常有价值，而且必须有价值－－因为当大流士在这座城市中逗留时，开始收到各种不安的消息。他在美索不达米亚的胜利并没能给他的敌手们施以致命一击。在他努力统治的整个国家内，反叛开始到处出现，并不断增加。有关起义和战争的消息开始不断传来。
对大流士来说，整个世界目前危如累卵。
