小沈阳现象并不是空穴来风，它的备受关注，正说明了当代中国消费群态的某些变化：惟妙惟肖的模仿秀、把民间和网络上广泛流传的“段子”拼接起来，造成了前所未有的轰动效应。正如某位业内人士所说，这种文化现象正迎合了后现代主义热衷的拼贴思维，是方兴未艾的山寨文化在娱乐圈演化的典型范例。
消费群态之变背后的解构主义
无论是从人群到族群、圈子还是从一元到多元、从主流到泛主流、从现代到后现代、从传统到新传统，这种种的消费群态的变化，其背后都蕴涵着一种力量，那就是解构——打散了重组！
无处不在的解构
族群、圈子的出现是一种解构，以“所有人”为解构对象，以“生活方式、价值取向”为解构标尺，就有了各种各样的族群和圈子，这就像我们考大学选方向的时候，全国高考报名人数有上千万，后来按系按科划分，你就选择了法学系，而不是知识系。
混搭也是一种解构，时尚的新新人类敏锐地感悟到解构的本质——破坏，对那些被认为是天经地义的信条提出质疑：穿西装就不能穿牛仔吗？男装和女装不能穿在一个人身上吗？服装红配绿为什么不可以？
山寨文化同样也是一种解构主义，山寨手机是对整个手机产业的解构，山寨影视剧《丑女无敌》是对美剧《丑女贝蒂》的解构，山寨春晚是对央视春晚的集体解构。解构成为民间大众挑战权威和主流的一种创意手段。
因为解构，才有了周星驰的无厘头经典《大话西游》，才有了胡戈的恶搞名作《一个馒头引发的血案》；因为解构，传统文化的回归之路才多了一种可能：郭德纲在解构，于丹在解构，小沈阳在解构，周杰伦也在解构。可见，解构的影子飘荡在我们生活的各个角落，解构，就像一把无所不能的利斧，为我们的生活开辟了一个又一个新领地。
撕碎时代的解构
解构是一把双刃剑，一方面，它蕴涵着一种创造的力量，同时，它也代表着“破坏”！
在各式各样的解构之剑下，我们的时代被碎裂成一个零散的世界，在这个世界，看不到主导者，找不到主流文化，多元、复合成为这个时代的主体特征。
身处这个世界，当我们扪心自问，我们的信仰是什么？脑子里只有一片空白，我们似乎只相信自己，相信变化的力量。
