史记卷一百三十 太史公自序列传第七十(6)

   
  
  武王崩逝后,成王封弟叔虞于唐,是晋国的始祖。到了穆侯给太子取名仇,史家认为太不恰当,后来果为曲沃武公所灭。到了献公,宠爱骊姬,酿成五代的祸乱,公子重耳在国外历经丧乱,反而成就伯业。后来六卿专权(六卿为智伯、范、中行、韩、赵、魏),晋国被三家(韩、赵、魏)瓜分。嘉美文公勤王,天子亲赐珪玉鬯酒,作《晋世家》第九。
  
  楚国的祖先,经重黎创业,吴回继起,到了殷朝末年粥熊出世以后,便有谱牒可考了。周朝起用熊绎,接着有熊渠。到了楚庄王,战胜陈国后,又恢复他的国号。引兵伐郑,大败郑军,又赦免郑伯。伐宋一役,因为宋人华元说出宋人饥饿的实情,庄王立刻撤退,确是难能可贵。到了怀王客死在秦国,是因为他不听屈原的忠告,反信子兰的谗言,是自取其咎,楚遂为秦所灭。嘉美庄王的义风,作《楚世家》第十。
  
  少康的儿子无馀封在越国,远处南海,不常和中国交往,越国人剪去头发,身上涂着花纹,常和鼋鼍等水族接近,世代住在封禺山下,奉祀大禹(他们的祖先)。到了句践为吴军所败,困守会稽,这时候才重用文种、范蠡,准备中兴复国。嘉美句践本出蛮夷,但他能动修德义,灭了强大的吴国,又尊服周室。作越王《句践世家》第十一。
  
  郑桓公采用周太史伯的建议,迁往东土。庄公时,侵取成周的稻谷,王朝的人不服,纷纷议论,权臣祭仲,常和各国约盟,郑国还是不能强盛。郑子产有仁者风度,世代有贤人的美名。后来三晋(韩、赵、魏)带兵来侵略,郑就为韩国所灭。嘉美厉公能拥立惠王,作《郑世家》第十二。
  
  造父善于御马,可是要有良马像骥、騄耳等,才能够表现出造父的技能。赵夙在晋献公时,很有表现,他的儿子名衰,能承继家风。他辅佐晋文公,尊奉王室,是晋国的人才。其后赵襄子被围困于晋阳城,反而灭了智伯(智伯先领重兵围攻襄子)。到了赵武灵王,自号主父,因为公子章、公子成争国,公子成带兵包围主父宫,粮食断绝,主父采取小鸟充饥,因而饿死。赵幽缪王名迁即位,行为乖僻,不信任良将李牧,以致败亡。嘉美赵鞅能讨平周乱,作《赵世家》第十三。
  
  魏国祖先名毕万的封于魏地,卜官事先就知道了。到了魏绛,晋侯的弟弟扬干,搅乱了行阵,魏绛杀了扬干的御者以彰军法,晋有军纪,戎翟前来乞和。魏文侯尊崇学术,奉子夏为师长。惠王夸大自满,遭到齐秦的攻伐。信陵在当时颇有声望,魏王反疑信陵,诸侯因此不肯帮助魏国。魏王假被秦兵虏去,降为仆役,魏国亡了,嘉美魏武子佐文公建立伯业,作《魏世家》第十四。
  
  韩的祖先名厥的积德仗义,保护赵氏孤儿名武的,使他继承赵衰,不废贤臣的后嗣,晋国的人都尊敬他。到了韩昭侯,起用法家申不害,能显名于诸侯,到了王安,不专任韩非,为秦人所攻而国亡。嘉美韩厥能辅佐晋国,改正周室的赋政,作《韩世家》第十五。
  
  陈宣公时,陈国有内乱,完子逃到了齐国,传了五代,赒急济贫,齐人都歌颂他们的德惠。到了成子,掌握齐国大权,到了田和,请命于天子,自立为齐侯。到了王建,不战而降秦,秦国迁徙王建于共县,国亡。嘉美威王、宣王能挽救乱世独尊周室,作《田敬仲完世家》第十六。
  
  周室衰微以后,诸侯越发放纵。仲尼痛惜礼和乐有的不行于当时,有的早已散亡,因此他要提倡经学,重建王道政治,挽救乱世,使它重返太平,于是著书立说,为天下后世制定伦理法则,要把《六经》当中的大义和条理永远传留给后世。作《孔子世家》第十七。
  
  因为夏桀、殷纣的昏庸无道,汤王、武王才起来革命;周室王纲不振,孔子不得已而作《春秋》,建立一王的大法;秦朝的暴虐专横,陈涉于是揭竿而起,诸侯接着响应,像强风的扬起,密云的团聚,终于扫灭了暴秦。但首先发动的是陈涉呀!作《陈涉世家》第十八。
  
  汉王登成皋台,薄姬才得宠,后来尊为皇太后;窦姬被迫勉强到了代邸,后来也作了太后,窦长君、窦少君因之作了贵戚;栗姬恃宠骄横,景帝因立王夫人为皇后;陈皇后太骄嗔,武帝把她废掉,别立卫子夫(卫夫人的表字)为皇后。这些女人各有她们的作风,作《外戚世家》第十九。
  

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