埃及和东方诸国的古代文明失去了继承者，而中国却能传承古代文明，其理由就在于此。
颓废且失去呼风唤雨能力的龙被充满朝气的凤吃掉，龙却在凤的强健躯体中复活，这样反复交替演变才使中国延续至今。
发达集团的文明达到鼎盛就会安于和平与繁荣，而当文明达到颓废境界时，更朴素更强大的集团就会将它推翻，建立起新的体制。中国这种历史的演变形式，不外乎就是龙凤交替的过程。
“如果没有五胡、契丹、女真和蒙古的入侵，不为汉民族注入新鲜血液的话，恐怕汉民族就不会延续至今。……”
这是顾颉刚在《古史辨·自序》中所写的内容。不言而喻，五胡和蒙古等都扮演了凤的角色。
确切地说，中国的悲剧在于吃掉龙的这些凤不久又变成了龙。
中国历史虽有变化起伏，但从根本上没有过翻天覆地的变革，而总是在重蹈覆辙。
应该赞颂只是延续生命的功绩呢，还是应该谴责导致反复停滞的罪恶呢?总而言之，我们应将功与罪都归结到这条不死的“龙”身上。
原始时代已经是遥远的过去，如还要将龙和凤与图腾结合在一起，这岂不就如同儿戏吗？我们来思考一下象征文明传统的龙及象征粗犷而充满活力的凤吧！
为什么凤要变成龙，又使灭亡的龙复苏呢？这个理由很简单，是因为凤憧憬龙又袭击了龙。凤最初的目的是吃了龙后自己要变成龙，最终凤的能量是为了成为龙而消耗殆尽的。
当然，这种转变不是立刻进行的。凤的性格逐渐地消极，而龙的性格则不断地积极，在不知不觉中完成了这种转变。
凤的活力尚处于旺盛期，而且龙也在顽强地复苏。——在历史上是否有过这种状态呢？如果有的话，那应是中国的黄金时代。
如果将这种时代剪裁并拉到眼前，我们将能俯瞰到由龙凤组成的中国史上充满活力的一幕。再将象征那个时代的人物镜头拉近，如仔细观察，我们就一定能看得更清楚。
让我们来寻找一下那个时代和人物吧！
太古时代以及尧舜那种传说中的圣王必须除外。
孔子曾无限崇拜的周公也不在选择之内。灭殷商的周朝初期显然是凤。单从青铜器来看，殷商的更为美观。
龙凤之国根据《尚书·召浩篇》的记载，周公和成王祭祀天地及祖先时的贡品为牛2头、羊1只、猪1头，用品极为朴素。根据卜辞记载，前代的殷商在祭祀时，一次竟使用贡品400头、500头，这种情况是极为常见的。
以纣王代表的殷商末期是龙最为颓废的时代。有人列举饮酒是殷商灭亡的理由之一。在殷商的青铜器中，实际上有很多樽、罍、壶、彝、卣等盛酒的容器，还有爵、觚、角、斝等饮酒的器皿，可见颓废的龙一味地沉醉于饮酒。
周国禁止饮酒。对兴起于西北贫瘠土地的周国来说，谷物为贵重之物，用于造酒是毫无道理的。
奢侈不能说是文明，然而不能奢侈的状态也决不能称为文明。
儒家尊重装饰和仪表，这是“文”的象征，文明必须伴随着某种奢华。实际上，儒家将“文质彬彬”——装饰、仪表与实质的融合视为理想，然而孔子自己却倾心于简朴。
“子曰：先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”(《论语·先进篇》)
如要选择哪一方的话，与奢华相比应以朴素为佳。孔子连做梦都梦见了周公，一定向往其精神世界吧。
