梁冀此人是历史上少有的狠捞之主，别人捞钱弄钱好歹还有个名堂，梁冀连名堂都懒得搞。他朝一位大商人索要5000万钱，对方挤出3000万，梁冀大怒，当即将对方全家下狱，罪状上说商人80岁的老妈夜盗皇府，背着一麻袋珠宝翻墙而逃，这样的罪名摆明了逗你玩，存心让你憋气窝火。
没几年，顺帝死了，梁冀先是立了一个2岁的刘炳，是为冲帝，做了5个月的皇帝就死了；再立一个8岁的小朋友刘缵为帝，是为质帝，不想小朋友乱讲话，竟然有一次指着梁冀说：“此跋扈将军也！”
梁冀大怒，不要以为你是皇帝就可以乱讲话，拿一块毒饼塞进刘缵的嘴里。之后梁冀再立15岁的刘志为帝，这就是汉桓帝了。
《三国演义》中经常提到的一句话是“自桓灵二帝以来……”意思是说天下事都是让汉桓帝和汉灵帝这两人搞坏了。实际上这是冤枉了汉桓帝，他不过是梁冀菜板上的鱼肉，活命尚且艰难，哪还有什么心思搞乱国家啊？汉桓帝委曲求全活到28岁，仍然生活在梁冀的阴影之下，朝不保夕。于是汉桓帝哭求太监帮忙，大太监单超表示愿意为国家分忧，桓帝激动之余狠狠地咬了单超的手腕一口，咬得鲜血直流。汉桓帝以太监的血发誓：“我以你血茬轩辕，不惜一死夺皇权。”
公元159年，五名大太监唐衡、徐璜、具瑷、左倌，单超冲出皇宫，率兵包围了大将军梁冀的府邸，梁冀自杀，皇权回落到汉桓帝的手上。于是，五名大太监得以封侯，此后又有多名太监的英勇事迹报了上来，统统封侯。从此宦官用事，朝政陷入混乱。等知识精英们兴冲冲出了书斋，跑来问鼎权力，却发现早已没有了他们的机会。
《世说新语》开篇：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。”这个李元礼又是谁呢？什么又叫以天下名教是非为己任呢？
李元礼名叫李膺，是当时的知识分子领袖，所谓的“以天下名教是非为己任”，就是说他要当官，要与恶势力不屈不挠作斗争。这恶势力当然就是太监了，李膺一出现在历史上就和太监们血拼了起来。
小黄门张让有个弟弟叫张朔，张朔贪污的事被李膺发现了。知道李膺这家伙专门跟太监过不去，张朔撒腿狂逃，一口气逃回洛阳，逃到了哥哥张让家里。还感觉到不安全，干脆躲进了夹壁墙里，心想：这次应该没事了吧？万万没想到，李膺追到长安，率吏卒破开张让家的墙壁，生生将张朔从里边掏了出来，当场刑讯，立即斩首。
张让是为汉桓帝夺权立过大功之人，当即哭诉于桓帝之前。桓帝恼怒，召李膺问话；李膺脖子一梗，明确告诉皇帝：“我就是要跟天下的恶人过不去，只要触犯刑律，哪怕是他上天入地我也不会放过他！”
汉桓帝听了，眨眨眼，对身边的太监们说：“你们闲着没事，就不要出去了，被李膺杀了，别怪我不管这事……”如此说起来，汉桓帝还是明白道理的。
太监们吓得不敢出门了，但恶势力却仍然在活动，这次是一个算卦的术士，河南人张成。
张成精研风角之术，尤其对《乾坤万年歌》有独到的研究。据他测算，汉桓帝马上就要大赦天下了，于是他带着儿子拎切菜刀一把，从大街这头直杀到那头，再从那头复又杀回来，大白天的公然杀人，被李膺率吏卒拿下。被押到堂上，张成笑曰：“李膺，你杀不了我的，因为皇帝大赦天下的诏令已经下来了。”话音未落，诏令到了李膺的案头，诏令中明确要求，皇帝心慈，但凡有百姓杀人放火抢劫抢奸者，一概无罪，批评教育并立即释放。
当时李膺就急了，心说你恶势力邪恶咱不怕，怎么还带玩算卦的呢？这真是太不像话了！当即将诏书丢在一边，全当没看见，将杀人犯张成推出去砍了。张成的家属闻知，大怒，开始上访，控告李膺目无王法，于是李膺下狱，连带大批的知识精英一同去吃牢饭。
趁此机会，太监们疯狂反攻倒算，将反对他们的知识精英统统列为党人，掀起了一场清剿运动，举凡有点名气的读书人都进了监狱。
单说那位后来大破黄巾军、砍下张角哥仨脑袋的皇甫嵩，此人素以名士自居，这次大批的精英落网，他琢磨着怎么也得算他一个，不曾想抓到最后名单上竟然没有他，这让他没面子，认为这是朝廷对他的污辱，于是愤然上书，力证自己也是知识精英，也要坐牢。汉桓帝看他的奏折，怎么看看不明白，一费脑子，就死掉了。
汉桓帝退场，汉灵帝走上了前台。与此同时，另一个知识分子领袖陈蕃出场了。
《世说新语》开篇第一句：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。”这个陈仲举就是陈蕃了，因为和窦太后一家关系友善，所以他被推到了政治斗争的最前沿。而陈蕃不负世人所望，上演了一出轰轰烈烈的宫门血战。
起因是出在窦太后身上。汉灵帝刘宏是她千挑万选选出来的皇帝。窦太后的哥哥窦武身为大将军，要求解除党锢，重用知识精英；窦太后却觉得太监更好玩、更乖巧，不喜欢知识分子。于是窦武就去找陈蕃商量，陈蕃既然有澄清天下之志，当然要出个狠主意。于是陈蕃建议：大家趁夜进宫，将太监杀得光光，则天下自然而然就澄清了。
窦武就去宫中再找窦太后商量，而窦太后是绝无可能答应这种建议的--噢，把太监杀光，难道知识精英们愿意割了自己进宫给太后她老人家倒尿罐吗？
工作没做通。做不通倒也罢了，偏偏窦太后还把窦武的意见泄露给太监了。
168年九月初七夜，窦武、陈蕃纠合了知识精英计80余人，各拎利斧一柄，摸入宫中，不料太监早有所备，也纠合了一批队伍，迎战于金水桥边。窦武作为大将军，命令军马助战，太监则大搞政策攻心，向士兵们喊话：“过来吧，不要跟着窦武干，跟着窦武是没有前途的，要干就跟着太监干……”这喊话硬是灵光，窦武手下的士兵哗啦一下子都投奔了太监，窦武和陈蕃当场被捉--天下还没等澄清，这两个人先掉了脑袋。
此战过后，大批知识分子遭到整肃，被定点清除。
知识精英被杀干净了，东汉灭亡进入了倒计时。窦太后傻眼了，才知道太监的厉害。此后窦太后落入太监之手，如何被修理不清楚，未及两年就忧死，太监不许其用棺木下葬，就丢在一间阴暗潮湿的房间里。
知识精英以鲜血和生命为代价和太监集团搏杀是相当不理智的，至少他们的行为得不到孔子的认可。子曰：“邦有道，则仕。邦无道，则隐。”意思是说，作为一个知识分子，如果国家政治清明，那就出来做大官；如国家政治混乱不堪，那就快躲起来，千万别让人找到你。
知识精英都躲藏起来，那谁来担当拯救国家的重任呢？这个答案，不需要打开儒家经典我们就会知道。在我们之中，有谁不知道曹操与刘备？在我们之中，又有几个知道李膺和陈蕃是何许人也？
传统文化崇拜的是暴力英雄，如曹操、刘备，他们有着把老百姓从床上拖起来，送到战场上去送死的本事，所以他们就流芳千古。陈蕃敢带80多人杀入皇宫“澄清四海”，那就为天下笑。
原始思维崇尚暴力，而暴力的崇尚者势必会沦为暴力工具。
既然太监集团战胜了知识精英，掌握了国家资源，就必然会有优秀人物从他们之中走出来：曹操！
曹操虽不是太监，但他的父亲却是大太监曹腾的养子，这么算起来，曹操就是从太监的阵营中出现的精英人物。
曹操早期的仕途之路是四平八稳的，如大太监蹇硕置西园八校尉，曹操和袁绍这哥俩同时入选，而刘备却在大街上卖他的草鞋。
此后汉灵帝死，子刘辨嗣位，为少帝，政权掌握在刘辨生母何太后的手中。也就是说，何太后的哥哥何进现在是朝廷中说话算数的人。抗击太监集团的历史重任落到了何进的肩膀上。
何进欲诛太监集团，曹操和袁绍都参与了这一密谋。一日，何太后传何进入宫，何进晃悠晃悠去了，一进去就被太监逮捕，脑袋被砍，然后当皮球扔给了等候在宫外的袁绍。
袁绍大惊。他可不是陈蕃，当即下令士兵杀入皇宫，大杀宦官。大太监带着皇帝跑路，没权没势的小太监们被砍得一个不剩。
我们注意到，袁绍手下的士兵就没有像陈蕃手下的士兵那样投奔到太监阵营去。与知识精英相比，民众更愿意接受一个像袁绍这样的人物。
这时候董卓来了，杀光了太监，挟持了少帝刘辨。董卓琢磨得干点什么事扩大自己的影响力。于是刘辨被废，他的弟弟刘协被立为新皇帝，是为汉献帝。
再往后，是曹操“挟天子以令诸侯”的时代。“挟天子以令诸侯”，是传统文化思维给曹操定的一大罪状，可这条罪状禁不住逻辑思维的推敲。曹操“挟天子以令诸侯”，那就是说大家承认汉献帝的权威；既然承认汉献帝的权威，那董卓扶立汉献帝有错吗？如果董卓是对的，那大家纷纷起兵讨董卓，这岂不是大错特错？如果大家都错了，那曹操挟一个错误的皇帝，又如何来“令诸侯”呢？
面对这些问题，原始思维的人会疯掉。何以董卓挟天子就令不得诸侯，诸侯该打就打，该杀就杀，等轮到曹操干这活的时候，唯有刘备与孙权不服，与之一论长短呢？
曹操与董卓的区别又何在呢？我们来看看董卓干的事情吧。
立了新皇帝后，董卓率众大臣上书，要求重新审理陈蕃窦武案，为知识精英平反。这是对头的，但问题是董卓在以德治国的道路上走得比任何人更远。
董卓下令：将官员和百姓中儿女不孝顺父母者、臣属不忠于长官者、官吏不清廉者，以及弟弟不尊敬哥哥的，统统杀掉。
不像刑事犯罪，刑事犯罪是需要证据的，这几条罪名什么证据都不需要，说你不孝你就不孝了，先杀了再说。京城飞血，冤死者数以千计。
董卓的智商，进化程度远不适应他所在的位置。而这就意味着曹操的机会。
