在二十四封奏章中，这是第二十封，也是写得比较详细的一封。其中已经提出了渡河北伐的具体时间，提出了对宋军与两河忠义民兵的作战部署，提出了在收复失地时应该如何组成联合战线对金兵作战，提出了在外交上应该如何争取同盟。宗泽在把许多事情考虑得十分周到之时，心里总有一点隐忧，挥之不去，那就是自己的年龄。“臣犬马之齿，今年七十矣”。虽然国家前途、民族前途，仍然大有希望，但是处在赵构的统治之下，一批卖国君臣时时都想扼杀抗金力量，这不能不令人担忧。自己在一天，他们不敢公开地轻举妄动，自己不在了，这一批抗金力量就有可能一朝瓦解。这种顾虑让他日夜忧心。
时隔不久，他又写了一封《乞回銮疏》：
京师城壁已增固矣，楼橹已修饰矣，龙濠已开浚矣，器械已足备矣，寨栅已罗列矣，战阵已阅习矣，人气已勇锐矣，汴河、蔡河、五丈河皆已通流、泛应纲运，陕西、京东、滑台、京洛北敌，皆已掩杀溃遁矣。……
但望陛下千乘万骑……归御九重，为四海九州做主耳！
这是宗泽所写的二十四封奏章中的第二十一封，在这份奏章中，他一再向赵构发了呼吁：现在，渡河北伐的一切准备工作都做好了，万事齐备，只欠东风，是否能请你来一次。即使不能还都东京，哪怕回来巡视一次也好，也能振奋人心。十个月来，宗泽几乎每半个月就要写一份奏章，有多无少，但是这种“乞回銮”（请皇帝的大驾回来）的奏章，总是泥牛入海，全无信息。可是这一份奏章刚刚发出，居然就接到了一份“回銮诏”。赵构信誓旦旦地表示要回师东京恭谒宗庙。恭谒宗庙也好，只要你肯来一次，也算是给抗金行动一个支持。赵构登位已经一年了，从未来过东京一次。这次有诏“回銮”，是一件引起东京广大军民注视的大事，也是引起国内外舆论注视的大事。因为这次“回銮”，是赵构这个小朝廷的政策是否转向的一个标志。诏书已经公布，既然言之凿凿，到时候一定要来，绝不能开玩笑。皇帝到时候不来，宗留守对广大军民如何交差，渡河北伐的行动是否如期发动？可是这一次宗泽又被骗了，赵构居然不来，而且连个招呼也没打。宗泽又气又急，突然病倒。他扶病再写奏章，痛责赵构言而无信，说他只图自己的富贵尊荣，把广大军民看得如同粪壤草芥。说他完全不顾父母兄弟蒙尘沙漠，西京祖坟为敌所占，两河等地百万生灵陷于水深火热之中，只听奸臣之言，一味南逃，于心何忍！宗泽这时候已是白发苍苍的七旬老人，身肩重任，两面作战。一面躬冒矢石，抗击金兵，一面遭受卖国君臣的刁难，为顾大局，一再容忍。最后终于病倒，疽发于背，卧床不起。宗泽至死都不知道赵构为什么要在这件事上耍弄他一次，使他失信于东京广大军民，却不知道赵构这次答应“回銮”，只是为了与自己的亲兄弟（信王赵榛）斗争的一种策略。
话要从头说起。
第一次金兵南下时兵败被俘的马扩假装投降，取得金人信任，于1128年初从敌人眼皮底下逃跑，进入太行山以东的五马山寨，策划起义。这时他遇到一个名叫赵榛的人，自称是赵家皇族的信王，赵佶第十八子，赵构之弟，说自己是被俘之后从金国逃跑回来的。马扩立刻奉他为领袖，以五马山寨为根据地，迅速发展了一支几万人的起义队伍。这年四月，马扩携带“信王”的手书秘密渡河南下，请求赵构的小朝廷给予支援。他先到了东京，随即又赶到扬州，去见赵构，呈上“信王手书”。
这件事使赵构大吃一惊，他本来不肯相信，但是看了书信，认得是皇弟的笔迹，不能不信。他想，这个赵榛是赵佶之子，赵桓之弟，也是自己的亲弟弟，既被五马山起义军奉为领袖，在北方广大军民中的影响一定不小。因为广大东京军民长期对自己不满，如果此人进了东京，得到军民的拥护，就有和我争夺帝位的可能。因此，要先发制人，不能陷于被动。于是立即下诏，任赵榛为“河北兵马都元帅”，马扩为“元帅府马步军都总管”，并在马扩走后，随即下了那一份回銮诏。
马扩这个人，头脑既很聪明，又有活动能力，但是在最关键的问题上，作出了一个错误的决策，因而一着错，满盘输。他认为赵榛是赵构的亲兄弟，赵构已先登位，赵榛来投奔他，接受他所封的官职，赵构对他一定不会猜疑，会尽力支持他，帮助他，大家共同抗金。他万万想不到赵构这个小朝廷中，已经形成了一套固定的“国策”。那就是：以从事抗金活动的赵氏宗亲为头号敌人，以从事抗金活动的忠义民兵为二号敌人。对于这些力量，非但不给支持，而且要加以扑灭。比较而言，对那些忠义民兵有时候还可以利用一下，让他们为自己出死力，至少可以壮壮声威。只有那些从事抗金活动的赵氏宗亲有害无益。首先，赵构不抗金，他是一心一意争取投降金人当儿皇帝。你要抗金，对他有何好处。你非但帮不了他的忙，反而会给他惹祸。其次，只要你从事抗金活动，你又姓赵，你就会成为他的敌人。因为你也姓赵，他也姓赵，你这个抗金的赵氏宗亲一定是主张北伐的，赵构则是主张南逃的。这么一比较，广大军民就会拥护你而不拥护他，你对他存在潜在的威胁，所以他必须把你铲除掉。
我们随便举几个例子，就可以看出赵构对宗室严密防范的情况。宗室赵叔向，在第一次金军撤退后，曾因进入京城叱令叛臣归政而出名，1127年，又“擅置救驾义兵”，部将于涣上告，赵构令刘光世捕而诛之。
宋太祖的六世孙赵子崧，在东京被围的时候曾经结盟勤王，为抗金大业出过力。1128年初，有人检举他在抗金的檄文中说过“艺祖造邦，千年而符景运；皇天佑宋，六世而生渺躬”这样的话，这不过是说太祖的后人还有可能再当皇帝的意思。赵构自己是太宗的后人，赵子崧此语犯了大忌，就被抓来严加追究，最后流放岭南，死于贬所。
凡参加了抗金斗争的宗室成员，都成为赵构追查的对象。他深知，以恢复赵宋为旗帜聚众起事者，往往会推举宗室作为号召。他唯恐有人会在羽毛丰满后建立政权班子，下诏命令凡“从事军旅”的宗室，一律“赴都堂审量”，违者“重行黜责”，以防止宗室与地方势力、军事集团相纠结。经过这么一“审量”，试问有谁能不出问题。
有人在寿春府活动，自称赵王（徽宗之弟赵偲）次子，受徽宗密诏为天下兵马大元帅，图谋招兵起事（这和赵构当初的活动一模一样），受到赵构的严厉镇压，所有有关人员都被严刑逼供屈打成招之后，斩于越州市（今绍兴）。
赵构认为只有自己才能当这个皇帝。凡是赵家的人都不许参与起兵抗金的活动，谁参加了，就说明他有争当皇帝的野心，必须作为头号敌人看待，严厉镇压。
赵构在南方，对于宗室管得特别严厉。凡是姓赵的人说话、做事都要特别小心，只要被人发现形迹可疑，就会被捉将宫里去，严刑逼供，屈打成招，问成死罪。几年之后，在北方金人占领区还有姓赵的聚众起事的事件发生，在南方，这样的事几乎是绝迹了。赵构这么天天严防，谁还敢惹这种麻烦呢！
我们再回过头来看一看，信王赵榛和马扩的事结果如何？--马扩还在途中，五马山寨已被金兵攻破，信王赵榛不知下落。怎么回事？原来，当初黄潜善、汪伯彦接待了马扩，派了一支乌合之众去支援他，同时也派人严密监视他的行动。马扩为了想得到朝廷的支援，共同对金人作战，当然会推心置腹地毫无保留地把五马山寨一切军事情况和盘托出。黄、汪两人作出一些空头的承诺，不失时机地把马扩的话尽量引出来。只要得到了足够准确的军事情报，就可以在最短的时间内把创建不久的五马山寨一锅端掉，信王赵榛和一些重要首领大概一个也跑不掉。至于这份情报如何送到金人手中，他们当然有一套机构及时传递。为了掩人耳目，大概不会直接递送，但是互相转递的时候，效率肯定是很高的。金兵对五马山寨的军事行动进行得如此迅速，收拾得如此干净利落，说明他们之间的默契配合是很有效率的。马扩上了赵构的当，他辛辛苦苦跑了一趟扬州，结果一下子就断送了五马山寨的抗金事业。信王赵榛这股抗金力量既然已经不存在了，赵构也就没有必要再到东京来了。东京百万军民盼星星、盼月亮似的，盼望皇帝能回一次东京，结果是上了一个大当。赵构做了皇帝以后，只知道向南逃跑，终其一生，就是不肯再到中原来走一遭。
