出生（1）

　　伊达政宗于永禄十年（1567年）八月三日生于米泽城内，是城主伊达辉宗的长子。当时父亲辉宗二十四岁，母亲是山形城主最上义守的长女义姬，只有二十岁。永禄十年天下是什么情形呢?
　　
　　最早迈向统一之道的织田信长，这年已经三十四岁，正准备拥护当时的将军足利义昭进京；而二十六岁的德川家康为长子信康迎娶信长的长女，也正好在这一年。至于日后使得政宗备尝艰苦的丰臣秀吉，也在这一年度过了三十二岁生日，当时他已经是信长的部将中最负盛名的一位了。
　　
　　据说伊达政宗曾经感叹自己未能早生二十年，否则绝对不让这些人专美于前。而他所指的，其实就是年龄上的差距。不过，对于乱世英雄来说，这也是无可奈何之事。
　　
　　总之，在信长、秀吉、家康三人的努力下，永禄十年可说是日本政治迈向崭新境界的关键年。
　　
　　伊达政宗的父亲辉宗，比前述的三个人要年轻得多。不过，如果辉宗的才干不比政宗低劣，那么整个奥羽的历史就要改写了。但事实上，身为父亲的辉宗是个处处谨慎的人，而且胆识也不及其子政宗。当时，辉宗的父亲晴宗及祖父植宗都还活着，其中祖父植宗驻守丸森城（伊具郡），父亲晴宗驻守在杉之目城（福岛市），两人各自负隅顽抗，互不相让，以致辉宗在继承家业之后无法发挥实力。
　　
　　令人担心的是，阻碍并非只有这些。在米泽城的北边，有身为羽州探题的最上氏随时准备伺机而动，而南边则为相马、上杉等强豪所控制。此外，会津的芦名氏及大内、田村、石川等各地的豪杰，也时而举兵归降，时而叛旗逃逸，其意向始终令人捉摸不定。由于奥羽距离中央很远，而当时又正处于战国时代，于是伊达辉宗乃迎娶山形城最上义守的女儿为妻。不用说，这是一桩为了解除来自北边的威胁、为了苟延残喘而举行的政治婚姻。
　　
　　这就是永禄十年伊达政宗诞生时的天下大势。
　　
　　一
　　
　　谈到政宗……首先必须谈及嫁入伊达家的最上义守之女义姬。当她派人把产下一名男婴的消息，传到位于山形城内最上氏的探题馆时，已是八月三日的傍晚时分。
　　
　　当时的山形城，即位于现今山形市西的平坦之地，海拔约一百五十米。虽然位于”酉乍”川和”马见崎”川之间，但是并未临近水边。城中的街垒和壕沟采取重叠的建筑方式，外形与驿舍极为类似。
　　
　　这一天，在城内的一间屋子里，城主最上义守正热心地为儿子义光讲解六韬三略。
　　
　　望子成龙的义守，始终不曾松懈对儿子义光的培养。然而，身为嫡子的义光却不像妹妹义姬那样，具备了一股战国儿女所特有的豪情壮志。
　　
　　“你的志气还不如你妹妹！”
　　
　　这句话已经变成了义守的口头禅。而且，并不是只有义守才这么想。在那个经常必须临深履薄的战国时代里，往往令人觉得生命只是一连串的恐怖、疑惧，因此大多数的父亲都认为，唯有培养儿子坚强卓绝的人格，才是使家业传承不息的不二法门。
　　
　　不过，如果只是觉得恐惧的话，那么还有逃脱的办法。例如出家，就是一个使生命免于危险的最好方法。但是从另一个角度来看，人类并不是真的那么容易就可以摆脱一切的。换句话说，人类生来即背负着一种名为无限欲望的烦恼，而与生俱来的宿命，就是要我们不论处在何种危险当中，都必须大步前进。
　　
　　坦白地说，义守之所以一有闲暇就不厌其烦地为儿子义光讲解六韬三略，其实只是希望他能掌握这”恐惧中的欲望”罢了。
　　
　　对当时的武将而言，六韬三略是绝对不可或缺的书籍。例如源义经就是在戎马生活中，由修行者鬼一法眼传授这些知识。事实上，这是武者所必须涉猎的必胜秘笈，可说是兵法圣经。因此，许多在日本史上威名显赫的大将，如武田信玄、上杉谦信等人，都曾潜心研读此书。此外，毛利元就、德川家康均曾学过，而丰吉秀吉也曾在竹中半兵卫的讲解之下，努力学习这本兵法秘笈。
　　
　　在这奥羽之地，不论是伊达、最上、大崎或相马，每个人都希望凭着这本秘笈战胜对方。有趣的是，虽然他们所研读的是同一本兵书，但是各家都互有胜负。
　　
　　“好!今天我们就来研究一下将威之卷。在我看来，只要你能得其精髓，将来一定可以战胜你的妹婿。”
　　
　　义守把书靠近烛台上的灯火，然后斜着眼望向儿子。
　　
　　六韬上所记载的，是优哉游哉地在江上钓鱼的太公望在回答武王的询问时，所陈述的兵法奥义。
　　
　　所谓六韬，共包括文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬等六项，而世人所谓的”虎之卷”，其实就是指虎韬篇。至于三略，则是指上略、中略、下略或计略三者，全书以记载张良的兵法为主。
　　
　　“将不重则不威！武王问太公望，为什么身为将军者，一定要建立武威、贯彻军令才行呢?”太公望回答道：”所谓将，必须诛大才能成威，赏小才能成明。”尽管义守不厌其烦地逐句解释，但义光非但不能体会他的苦心，反而觉得父亲太过罗唆了。对于已经二十二岁的义光来说，这些道理即使没有父亲的解释，他自己也能体会到。
　　
　　所谓的”诛大”，亦即不容许部下为恶。在上者必须树立典范，否则士气就会低落。因此，当士气低靡时，在上者必须以杀鸡骇猴的方式，将表现不好的斩首示众，如此才能整肃军纪，重振士气。
　　
　　至于”赏小才能成明”，则是指当看到部下行善时，即使只是小小的善行，也必须加以表扬，如此才能成为上下皆服的名将。
　　
　　（难道父亲以为我连这点小小的道理都不懂吗？）
　　
　　“你知道吗？所谓的诛大……”
　　
　　“父亲大人，好像有匹快马进城来了！”
　　
　　“什么？看来你根本没有用心在听我说话嘛！”
　　
　　“您不是说智者必须眼观四面、耳听八方吗？不知道这次又是哪儿发生了战乱？”
　　
　　这时，一名侍卫来到了义守的面前。
　　
　　“主上！米泽城的中野宗时来了。”