谨记着“不要做焦芽败种”这句铭言，使我在逆境中倍增勇气，也让我在顺境中不致迷失。一九五七年，蒙获各地信徒之助，为我在新北投购置了一栋景致优美的花园洋房，命名为“普门精舍”，供我写稿，不但使我得偿夙愿，拥有一方安住写作的天地，而且供养还算丰厚，生活过得怡然自得。
但是为了安顿随我学佛的一批青年，以及扩大佛教在文化方面的力量，住了没多久，我在大家一片叹惜声中，将房舍让售给他人，以所得款项，买下三重埔的一座楼房，成立佛教文化服务处，没想到后来竟成为佛光山文化事业的摇篮。至今想来，仍为当年这份果敢、无私无我的决定感到自豪。
万事起头难，佛教文化的推展工作在最初时也历经一番辛苦，还好弟子们都没有焦芽败种的性格，在大家同心协力的奋斗之下，法务蒸蒸日上。一九六四年，我将佛教文化服务处扩迁到高雄大圆环边，中山路与中正路交叉点的一所房子，因为交通方便、闹中取静，众人咸认是一块上好的吉地。尽管环境稍趋平顺，我并没有因此而踌躇志满，仍然一本初衷，时刻留心观察现势，擘画佛教未来的前途。
三年后，我再度出乎信徒的意料，将这块大家眼中的黄金地段出售，买下一座荒芜的山地。这时，其他已一无所有，而刚刚创办的寿山佛学院又开学在即，许多人为我担心不已，更有一些人笑我愚痴无智。
经过多年的惨淡经营，各种佛教事业在这片荒地上渐渐开展起来，如今已向外拓展至各地。如果当年我耽于安乐，如何能有现在佛光山岛内外的百间道场？如果当年我心愿褊狭，如何能有今日遍布世界各处的佛光会与佛光人？
至今我年届七十，仍行脚各地，弘法不辍，曾经有人问我：“何必要这么辛苦？这么卖力？”“何必要把佛教事业做得这么多？这么大呢？”这一切都不为了什么，只是为了不做焦芽败种，尽一个佛子应尽的责任罢了。
出家近一甲子来，目睹一些出家未久的人，以为修行就是要去住山闭关，倡导出家就是要不问世事，心中真是良感哀痛。千百年来，佛教之所以未能维持盛世，历久不衰，不正是被焦芽败种之流将法义扭曲，把佛教弄得几乎消失隐没？幸赖历代一些气度恢弘的祖师大德们力图发扬，才使得佛教在迭经变乱之后，还能够绝处逢生，长存不辍。所以我一再勉励徒众：为了亿万众生的法身慧命，我们绝对不能做焦芽败种！
你看！在大自然中，砂岩里的小花因为能够突破困境，故能接受阳光的照耀，绽放出美丽的奇葩；湍流中的小鱼由于能够逆流而上，故能享受洁净的源流，展现出活泼的生机。它们都努力求上进，开拓出自己的一片天地，何况自称万物之灵的人类呢？因此，我们不必叹息自己的地位卑微。有用的人，即使接受一点小因缘，也能点石成金，做得轰轰烈烈；无用的人，就是付与一桩大事业，到最后也只是“无声息地歌唱”罢了。
君不见古今中外，有多少伟人豪杰虽然家世清贫，但因为努力不懈，所以能功成业就，光耀门楣；又有多少不肖子孙，即使继承万贯家财，却由于自甘堕落，非但败光所有产业，甚且使父母蒙羞。假如任何行业的人都有“不做焦芽败种”的发心立愿，又何患无成。
在各国的历史中，不乏有忠贞爱国之士，即使国难当头，犹能力挽狂澜，振衰起弊；但也有许多扶不起的阿斗，纵使赋予重责，掌握政权，不但没有作为，甚且亡国败种。
可见焦芽败种并非天生本质如此，亦非后天环境造成，而是完全在于我们的心念，如果我们能一心向上，则百福临门，万家生庆；一心趋下，则千古成憾，亿劫不复。我们每一个人都是自己的创造者，我们每一个人都是社会的工程师，所以，我们不要小看自己的潜能，如果我们都能自许“不要做焦芽败种”，则不但自己获益无穷，也能令整个社会蒙受多利。
