柏杨先生曾经说过：“要了解一个国家和民族，唯一的方法是阅读他们家喻户晓的文学作品”。如同近些年来很多外国人了解中国都是通过武侠小说开始，要了解日本，必然要读日本历史小说，因为历史小说是日本最重要的大众文学之一。与中国武侠小说名家金庸、古龙、梁羽生一样，日本的历史小说很大程度上可以说是由吉川英治、井上靖、海音寺潮五郎、司马辽太郎、山冈庄八等历史小说家们所呈现出来的。而和田龙尽管知名度尚不能与上述名家相提并论，但他的这本《傀儡之城》在08年年底推出第一版之后，迅速就捧走了日本信用度与市场价值都非常高的书屋大赏银牌，成为骚动一时的黑马，足以证明他的功力和这个故事的魅力。
《傀儡之城》是以日本历史上著名的“忍城之战”攻守战为大背景，对参与其中的几个重点人物进行了充满喜剧色彩却又不会显得荒诞的描写，尤其是生动鲜活的刻画出成田长亲这个表面上笨拙、无能的临时城主，在千钧一发的危急时刻却以自己的独特方式成为力挽狂澜的英雄。是什么原因让这个懦弱的连打架都不敢的中年猥琐男，毅然决然的选择死战到底；是什么原因让饱受战国乱世灾祸的老百姓，心甘情愿为了这个无能的主子而拿起刀剑；又是什么原因让参加忍城困守战的有战斗能力两千六百二十七人，战胜了不可一世的、横扫并即将一统天下的丰田秀吉的二万精锐。所有这一切不可思议的事情，都让《傀儡之城》这个故事显得悬念迭起，而所有的答案都在成田长亲身上。
和田龙不愧是一个很会讲故事的人，在他的笔下，长亲这个被公认为“阿斗殿下”的傀儡，实际上却是忍城之魂。尽管这与史实有一定差距，但作为一个故事，它完全合情合理而且非常出彩。当时的忍城虽然很小，但民风彪悍，每个人身上都流着关东武士的血，可以说就连平日种地的标准农民，扔下锄头拿起刀剑就是合格的战士，更不用说正木丹波、柴崎和泉、酒卷韧负这些久经沙场的老将和初生牛犊不怕虎的新锐，这些人在战场上的战斗力和武士精神足以以少胜多、一个顶一百个。然而如何使这些猛将凝聚在一起、让彪悍的百姓拥戴，成田长亲采用了无为和有为的方法。首先对于猛将，他的懦弱和无能满足了他们最大的自尊、让他们毫无压力；其次对于百姓，长亲却亲自参与繁重的农事，与民同劳作，使得领地上的老百姓视其为自己的亲人。所以在忍城的最后关头，长亲用自己的性命赌了一把，激发出高昂的斗志和意外的转机。因为长亲知道若他死于敌人之手，所有人都会化作复仇的厉鬼，舍出性命，与敌人拼死一战。长亲的个人魅力成为战争的决定因素，这就是和平年代的傀儡为什么会在战争时成为英雄的奥秘。
《傀儡之城》与之前在我国广受好评的《德川家康》等同题材日本历史小说相比，主人公显得很草根、很不起眼，然而作者正是通过长亲这样一个草根英雄，从人文关怀的角度深刻的审视战争，辩证的看待强者与弱者，同时也给了那些在群雄并起烽火连天的时代，性命如同草芥的草民们一次话语权，因此对于读者来说，不管喜不喜欢看日本战国历史，都可以从中看到精彩的故事，并站在一个普通的有血有肉的人对战争、英雄进行深刻的思考。
