左近一言不发。他爱三成，愿为此人而死。但三成那无可救药的“观念主义”，左近无论如何也喜欢不起来。
（凡事只用脑袋考虑。）左近叹气，看着三成那外貌特征显著的“南北头”，左近心中这样想着。三成总使用“正义”、“义”等人们听不惯的儒学陈腐的汉语概念，被那种汉语概念操纵着，据此思考事物。想出的方案全都飘在空中，脱离现实。
（人因利害而动，非因正义而动，必须看到这一步。）左近这样认定。左近没有学识，仁义礼智之事全然不知。他认为那些道德是治世哲学。如果天下秩序井然，那种观念论对旨在维护秩序的政道，大有必要。
（然而，在乱世，是靠别的东西来控制一切。）左近认为，人、世间和时势，全都由利害与恐怖驱动着。跟随幼君秀赖于己有利？还是跟随关东八州之主家康于己有利？大名心中仅为考虑此事而闪动着眼光。保存自家，这种欲望与恐怖相连。如果尽忠幼君，自家恐会灭亡，欲望与这种恐怖相连。
（这时，正义是天真的。）左近这样断定。三成向家康派去了问罪使。对此事，当时左近持反对态度。仅靠正义来谴责家康的非正义，无论怎样谴责，家康也不会震怖，世间也不会发生什么大骚乱。（本来，乱世因强弱而变动，不因善恶而变动。无论你如何高呼家康是个坏人，人家也不会跟你来的。）
“左近。”三成说道，“放刺客之类的做法，作为战略家，可谓是自杀。”
“也许是吧。”左近不得不这样承认。面对以关东二百五十余万石实力为后盾的家康，担任十九万石的大名之家老的左近，除了搞暗杀，别无他法呀。
“不着急，迟早要伸张正义，召集兵马。”
“首谋是主公尚可，首领也是主公，那可就没人聚来了。”
“推举利家老人为首领。”三成说道。借用前田利家的人望和威信，招集人马。前田利家年禄八十二万石。不仅如此。三成还推测上杉和毛利也会站到己方来。丰臣家的大名，年禄百万石以上者有德川、毛利、上杉三家。
中纳言毛利辉元，一百二十余万石。
中纳言上杉景胜，一百二十余万石。
再加上前田家的八十二万石，超过三百万石，足可以与二百五十余万石的家康交战。
“胸有成竹。”三成说道。左近依然表情不悦。
“那都是别人的俸禄，将其集中起来才能交战。将其集中起来要有人望，这般人望，主公没有呀。因此，必须搞暗杀！”左近这样强调。
大阪与伏见的对峙依然持续着。
三成每日去可谓大阪方面首领的利家老人家，到病床边问候。他想，这位德高望重的老人倘若过世了，一切都鸡飞蛋打了。
然而，还有一个人每日前来探望利家老人，他就是细川忠兴。他和加藤清正、浅野幸长是同伙，属于“反三成派”。加藤、浅野、细川这三人都既是“家康党”，又是“利家党”。
某日，三人聚首议事，得出了如下结论：“家康大人与利家大人如果不和，一旦开战，我们靠向哪一方为宜？做出选择极其痛苦，莫不如让他俩和解。”
细川忠兴任代表，去做前田家的工作。前田家有长子，名曰前田利长，是个久经沙场的人物，官至从三位中纳言，与细川忠兴年龄相仿，二人关系不错。忠兴向利长说了此事，利长表示赞同。利长是儿子，与秀吉的缘分偏薄，对待丰臣家不像父亲那样感伤。
（不消说，如果老父总是开口不离故太阁，会误家的。）当然，利长这样判断。
他对老人说：“人们说，同任丰臣家的大老，父亲与家康总是互斗，于秀赖公不利。我也有同感。”
“那么，如何是好？”
“二人会晤一次，若何？”
“已派人送信了。”利家回答道。确实，利家已向家康多次派出使者，送去口信：“恳望莅临大阪，秀赖公也想见家康大人，见面后，话说开了，误解会立刻消除。”
“啊，我去。”家康每次都这样表态，话是这么说，但没有来大阪的迹象。
“现在是家康不来。”利家好像唾弃似的说道。
“那么，父亲去伏见，若何？”
“傻瓜！罪在对方，对方应该来。”
“若是那样，此事永远得不到了结。”利长苦劝父亲，数日里从多方面说服老人，利家终于答应拖着病体，前往伏见。
利家老人为了和解，要去伏见。
对三成来说，没有比这个消息引发的事态更具冲击力了。苦苦指望利家出任首领，这个希望由此倏然消失了。三成不能制止利家的行动，他是大老，三成不过是一个奉行。加之，二人的关系原本就没达到无所顾忌，畅所欲言的程度。
庆长四年（1599年）一月末的这一天，三成相当茫然地熬过去了。
