杳杳香魂，茫茫天步。抆血抚榇，邀子何所？苟云路之可穷，冀传情
于方士。
他说，你的一缕香魂已经远远地逝去了，走到离我那么遥远的天上，擦拭着我的血泪，抚摸着你的灵柩，我将与你邀约在何方呢？如果说到冥间的路还可以穷尽的话，那么只有希望那方士来与我们传情了！这里，李煜用了唐明皇与杨贵妃的典故：传说杨玉环死后，唐明皇日思夜想，于是他的老臣们找来一个名气很大的方士（古代传说可以与鬼神相通的方术之士），经过种种曲折，终于在仙境找到了杨玉环，为他们传递了爱情的信物和誓言（见白居易《长恨歌》）。李煜是多么希望有这样一位方士帮他召回朝思暮想的爱妻啊！
这篇诔文可说是情真意切，字字血泪，而且李煜还自称“鳏夫煜” 。鳏，本来是一种鱼类，据说生性喜欢独来独往，因此后来就用“鳏夫”来表示成年后没有妻子或死了妻子的人。我们知道，古代的皇帝除了第一夫人，还有一大堆妃子的，所谓三宫六院七十二妃，李煜当然也不例外。但他在娥皇的悼词中这么称呼自己，就是表示说我的眼里只有你一个，只认你这一个老婆。弱水三千，我只喝你这一瓢。娥皇下葬时，李煜不仅将亲手书写的诔文烧掉以表祭奠，而且将这篇诔文刻之于石，与娥皇平时最喜欢的一具金屑檀槽琵琶同葬了。
史书上曾说李煜的这种哀痛是故意掩饰他与小周后的偷情，但字里行间的悲伤确实是痛彻心肺的，没有品尝过这种滋味的人是装不出来的，而且在很长的一段时间里，他都无法从这种哀痛中解脱出来，他写了八首悼念娥皇的诗，占他现存诗的一半 ，可见娥皇之死给他造成的打击确实很大。尤其是我们不要忘了，此时的李煜还是一位刚刚经历过丧子之痛的父亲，对于一个男人来说，连续丧子丧妻的打击该有多大是可想而知的，他的悼诗中就常常倾诉这双重的痛苦：
珠碎眼前珍，花凋世外春。未销心里恨，又失掌中身。玉笥犹残药，
香奁已染尘。前哀将后感，无泪可沾巾。（《挽词二首》之一）
掌中身：传说汉成帝的皇后赵飞燕身材轻盈，可以在手掌上跳舞，这里比喻娥皇的轻盈舞姿，其实也有掌中宝的意思。如果说爱子的死，就像是眼前最宝贵的珍珠碎了，那么爱妻的死，就像是花儿凋谢带走了春天！剜去心头肉的遗恨还未销除，紧接着又失去了手心里的宝！特别是看到：食器里还有娥皇没来得及吃完的药呢，可是梳妆盒上已经蒙上一层灰了，他与爱妻已经阴阳相隔，永无见日！古人说：痛定思痛，痛如之何？爱子突然死亡、爱妻得病永别的情景，这前前后后的哀痛一齐涌上心头，叫李煜悲哀得已经是欲哭无泪了！
当他走进娥皇生前所住的瑶光殿西室，看着娥皇生前所弹奏过的琵琶，睹物思人，写下了这么一首诗：
侁自肩如削，难胜数缕绦。天香留凤尾，余暖在檀槽。《题琵琶背》
侁，往来行走的样子，有时候也指往来行走的声音。大意是说，看到这琵琶，仿佛就看到娥皇那美肩如削，弱不胜衣的袅娜身影在眼前晃来晃去，似乎还听到她轻盈细碎的脚步声；她曾经怀抱着这琵琶弹奏过多少美妙的乐曲啊，如今捧起这琵琶，好像还闻得到她身上散发出的馨香，还能感受到她的纤纤玉指留下的温暖。我们知道，只有思念过度才会导致这种神思恍惚的状态。因此，以李煜天生多情的秉性，我们实在没有必要怀疑他对大周后感情的真诚，顶多只能说他是喜新而不厌旧吧。
但尽管如此，他和小周后之间的恋爱，却是木已成舟，生米煮成了熟饭的，已经不可能再停下来了。娥皇的死，让他们之间的关系暂时降了一些温度，但同时也让他们的结合再也没有了任何障碍。而且，由于小周后从小就很得李煜母亲钟氏圣尊后的欢心，所以很快就被确定为娥皇的继承人，只是因为年纪太小，不得不等一段时间再举行正式的转正仪式。
不过，命运似乎还想给李煜一些惩罚，不愿意让他的婚外情太顺利地修成正果。在娥皇死后的第二年，钟氏圣尊后也死了。母亲的死，不但再一次从感情上沉重地打击了李煜，而且按照中国古代的礼节，李煜必须“守制”三年表示孝心，在这三年之内，要停止各种歌舞娱乐活动，不能谈情说爱，甚至连夫妻同房也不允许。也就是说，我们的李煜，必须在他的皇宫里，做三年带发修行的“和尚”，他和小周后的婚事，自然也只能暂时地推后了。
那么，李煜的“和尚”生活究竟过得如何？他和佛教是否结下了真正的因缘呢？
