1926年12月8日，国民党中央执行委员和蒋介石一起恋恋不舍下山，频频回望牯岭山顶之城，感慨颇多。
蒋介石特地驱车专程护送宋庆龄从九江机场乘坐小飞机到上海。其他委员被安排乘船，有的回武汉，有的由赣江到南昌。戴季陶夫妇对邓演达说，他们武汉、南昌都不去，准备留在九江，看看山下的东林寺和西林寺。戴季陶妻子钮子恒信佛，东晋名寺东林寺是必须磕头的。邓演达微笑颔首，顾孟余半挖苦半打趣说：“择生那本牯岭英文书，天仇（戴季陶号）看不懂，怕露馅，只有留下拜佛。”
戴季陶装作赌气模样说：“我们不去拜佛”，拉起夫人上了江顺轮，走进大家聚集的客轮餐厅。餐桌上摆好了茶水。戴季陶呷了一口茶，打趣道：“正要听听牯岭，下次去东林寺不迟。只要顾孟余不要将英文看成德文就行。”
江顺客轮缓缓离岸，顾孟余用标准京话哂道：“尊敬的戴校长，您上当了。牯岭这本英文书，现在是德文版了。”
什么时候出了德文版？戴季陶糊涂了，英国人写的《牯岭》，1921年在汉口初版，没有被人翻译过，也没有再版，不知这个顾孟余捣的什么鬼。“阁下不相信，就听在下讲一讲德文版的牯岭叙事，以使同志们乘船空闲时间，了解我们下榻的仙岩饭店及庐山山顶之城兴起的秘密。”
顾孟余恢复北大教授的架势开讲，第一章第一节“俄商巧租九峰寺”。
戴季陶四川话叫唤起来，“九峰寺在山上哪里，我们怎么没有看到？”
戴季陶夫人钮有恒拍拍戴季陶的肩，抚了一下丈夫的狐皮袍子，笑着说：“听讲听讲，九峰寺在哪里。”戴季陶望了妻子一眼，这才闭眼恭听；不少委员也坐了过来，廖梦醒的眼睛蹬得大大的，坐在前面，顾孟余到底是教授出身，讲起牯岭的历史就像一部《庐山新志》——话说：一山飞峙大江边，跃上葱茏“三”百旋，到了庐山的龙山背，龙山背怀抱着一条像马尾巴似的瀑布。纤细幽幽，久远悠悠，被称为马尾水。马尾水旁，原有一座道观三圣宫，传说秦始皇当年祭祀泰山路过，下旨修建，以保佑“吾皇长生不老”。马尾水旁，还有一座寺庙，它就是九烽寺。
九烽寺前身叫九蜂庵，以所在“山之尖峭者九”命名。南朝时建，毁于兵火。盛唐再建，改称九烽寺。香火渐渐盛于三圣宫。明末兵火，九烽寺、三圣宫一起化为废墟。
百年过去。1744年（清乾隆九年），九江府来了一位新官是个状元。姓唐名英，腹有诗书，对当地历史文化自然多几分留意，带头捐资重修九烽寺。又在寺前修了一座清俸桥，被称为状元桥。桥长20米，宽米，由1000块土产麻石天然拼合，也是奇工奇迹。
重修的九烽寺金碧辉煌，香火鼎盛。与不远旧址瓦楞狼籍的三圣宫，好一个鲜明对比。唐英又捐资购置数十亩良田为庙产。九烽寺交上了好运。
值得人回味又是一个百年，19世纪中叶，清咸丰年间，九烽寺再次遭到兵火破坏，庙产散落。1876年（光绪二年），有位高僧，法号雪樵来到九烽寺，阿弥陀佛，四处化缘，在旧墟上修复了宝刹，收回了庙产，恢复了佛事，无奈世事变迁，香火比过去的鼎盛差之太远。不知是天主教风行，扰乱了人们对菩萨的崇拜？还是新的多重压迫，减少了百姓供奉菩萨的财力？雪樵带着几分忧郁、几分憧憬在九烽寺圆寂。他的继承人汇东没有雪樵那般大志那般思索，更没有那般勤勉，九烽寺香火日衰，汇东等人坐吃山空，庙产数年典当殆尽。
九烽寺和尚的窘境，被觊觎“清凉世界”的外国商人逮个正着，在九江办厂的俄国茶商第一个掏出了大把的银子。
