艺术可以乱搞（1）

　　艺术可以乱搞
　　
　　蔡国强的每一项思考中，总带有一点幽默与疏离的哲学意味。比较可惜的是，在那阳刚、庞大、与历史对话的艺术计划中，那份幽默与轻松的理解，也就是在严肃之中出现轻快以为节奏的美妙，却常被艺术评论家忽视。
　　
　　蔡国强在大陆有一句名言：“艺术可以乱搞。”有人称赞这句话，也有人特别针对这句话批判他。
　　
　　“乱搞”到底是什么？蔡国强针对每件作品都仔细规划，找尽资料，企图与历史文化对话，企图与群众沟通，为什么却又说：“艺术可以乱搞”？
　　
　　“中国民族一百多年来的苦难，使艺术成为救国救亡改造社会的工具，主流艺术被当成清除旧社会黑暗、展示社会主义理想的工具。而反主流的前卫艺术，则把艺术当成改革开放，促进国家民主化的武器。在这个背景底下，艺术在中国就显得特别痛苦。”
　　
　　蔡国强认为，中国有很多令人感动的题材，如一九四九年逃亡的颠沛流离，文革时期劳动下乡的荒谬辛酸，每一个故事说出来都会让人热泪盈眶。但当这些故事成为了小说，似乎都无法成为世界名着。因为作家在写作本身下的工夫还不够。画家也是啊，把中国每个时代的历史事件都画出来了，但是这些东西画了几十年，艺术成就似乎不及抗战时期木刻家的作品。
　　
　　“简单地说，就是‘干活’的‘活’还没干够！”
　　
　　他拿中国人与日本人作比较，日本人在这方面很客气，不会直接点破中国人的这问题，但心里头清楚，日本人觉得中国有深厚的漫长博大历史传统，中国人长的漂亮，画画模特儿又多，各种故事题材取之不绝。但是中国艺术家、建筑家、小说家的作品，日本人看来就觉得这个“活”比较粗。中国人有这么多好东西，还无法好好利用。
　　
　　所谓“艺术可以乱搞”，其实是看到太多当代艺术家与策展人，谈了太多太多艺术的理念以及创作的企图动机，但说的是一套个，做出来的东西却无法与说的那伟大的道理相映。“我想说的是，艺术不要光谈这么多伟大的理想，艺术要回到『活』的本身，要把艺术的『活』干好，你要衷心认为艺术是好玩的，才会认真做好。”
　　
　　但从另一个角度来看，蔡国强的每一项思考中，又总带有一点幽默与疏离的哲学意味。比较可惜的是，在那阳刚、庞大、与历史对话的艺术计划中，那份幽默与轻松的理解，也就是在严肃之中出现轻快节奏的美妙，却常被艺术评论家忽视。
　　
　　“我在‘文革’中成长，不知不觉地也养成了说教的习惯，于是我要用我另一个幽默、好（ㄏㄠ）玩的天性消化，破坏我传统古板的思路。艺术不好玩是不好的，但是要好好去玩。”