这时已近晚饭时候，由端隽做主人在外面饭庄叫一桌山东酒席，吃晚饭时，又多了个于叔度。在饭前，他们的谈话涉及以下的问题。
董邦达和曹雪芹谈为什么用“意匠”手法做扎燕。雪芹说：“北地多烈风，一向只有用拍子，即尾下坠以长绳，才不致倾倒。此法甚不便。由于人们喜用燕子比喻春回大地，燕子报喜，故用燕子做个风筝。但软翅双燕，不能做大的，因此，我想把燕子用硬膀上下双条对扎。这样，则用三停三泄之法，省掉长尾巴，而且能吃硬风。我先扎一简式，计算一下泄风的尺寸，糊成一个与‘娃娃燕’类似的风筝。一试之下，果然不错。但是，怎么画呢?我想除了运用意匠之法外，不能使之喻人，而形其喜怒之情于眉宇之间。所以又进而做出‘肥燕’的形式，以为盛年之男。更以‘瘦燕’拟女，以‘比翼燕’拟夫妻……”
董邦达与雪芹正谈话间，忽闻一阵锣鼓之声，来自天际。盖此时端隽正在太平湖上放“半瘦燕”风筝。董走出门外，只见“半瘦燕”背上缚着锣鼓，有节奏地敲打着。两肩滚着彩色的风斗，像双翅在翻飞。此时远处飞来一排成“人”字形的“大雁”。于叔度又放起了一对“金鱼”和“螃蟹”等水族风筝。董邦达见此喟然日：“以天为纸，已经绝妙；将云拟水，尤难想象。雪芹的是妙人！”从雪芹下面的答话，我们可知他对“格致”之学的态度。他说：“孚公勿过奖。此诸风筝虽形态各异，然其所以受风而起的道理则一。格致之学，并不玄奥，在人肯不肯静心思索揣摩耳。若能细心钻研，自能融会贯通。”
最后董邦达、曹雪芹、敦敏、于叔度的谈话
在吃晚饭时，董邦达对敦敏和大家说：“懋斋，今日之盛会，恐千载一遇。余以为风筝虽属艺之小者，但实极难。试思：若不通扎糊之理，即无由放起；倘不能绘而成形，又何能使人有以辨识。故必懂塑形、脱胎之艺，尤须精通机轴转动之巧。繁复错综，智巧并用，心手兼施。此岂仅知书画之人所能为者?然雪芹之所以惨淡经营，苦心孤诣撰此书者，其意则在为废疾无告之人，谋一自活之道。雪芹自序，愚已拜读，自谦殊甚。余亦拟为此书写一序文，懋斋亦应有文以纪今日之盛。”敦敏说：“惜余不文，今日若有敬亭在，则佳矣。虽然，余固当勉力为之。”雪芹对董允为写序，表示谢意并将《南鹞北鸢考工志》付董。
董又谓于叔度曰：“叔度亦旷世逸才，甚望能为此业披荆斩棘，下一番工夫，发扬光大雪芹苦心经营之事业，万不可使之失传。”过子和亦曰：“韩退之曾说过：‘吾子勉乎哉！’我亦以此语转赠叔度。”
最后，董行前，于叔度将“宓妃”赠董，董谦谢一番始受。于又以“长干小儿女”赠敦敏，“半瘦燕”送给端隽。当大家把雪芹原作和于叔度的仿制比较一下时，董邦达认为雪芹用色远胜于叔度，对于说：“叔度固有心人，但要达到雪芹之造诣，还须下很大工夫！”由于于叔度善裱字画，董又邀他改日去家里一叙，并告诉大家，过些日拟邀请当天的所有人再次聚会。
在大家分手前，由过子和建议，董邦达协助让“惠老四”从雪芹和于叔度学做风筝。
孔祥泽的“故事”，《记盛》下半篇阙文中所包括的基本内容就是这样。
我们综观全文，认为下半篇多半是赞扬曹雪芹各方面才能的。由董邦达的谈话中，我们也可以看出：他对雪芹的坎坷遭遇，颇为同情。这些对我们进一步了解曹雪芹都有帮助。同上半篇残文合起来看，就可见《红楼梦》作者的风貌、才具、行事和为人，这是十分重要的曹雪芹传记材料。
写于1974年11月，1976年5月11日
改稿于沙滩，8月20日改定于郑州旅次
