（六）《瓶湖懋斋记盛》阙文钩沉
敦敏的《瓶湖懋斋记盛》虽很重要，遗憾的是，我们今天只能看到原作的残篇。在原文说到过子和去敦敏家里看到了曹雪芹，表示他一向闻雪芹之名并以那次相会为幸，就中断了。实际上，据孔祥泽告诉我，记述那次聚会的阙文，比残篇的篇幅还多些。我做了很大的努力，想把《瓶湖懋斋记盛》的阙文发掘出来，但直到目前，还是未能如愿。且喜现在我有可能写这篇《瓶湖懋斋记盛》阙文的钩沉。
据孔祥泽告诉我，他1944年抄摹《南鹞北鸢考工志》时，曾看到《瓶湖懋斋记盛》
作为附录抄在《南鹞北鸢考工志》后面。当时因他们只注意描绘风筝的图式和抄录其尺寸大小的说明，没有把该附录抄下来。1970年孔君为了核对歌诀，曾借阅金福忠所藏风筝歌诀和尺寸的本子。在金本中他又看到了《瓶湖懋斋记盛》的全文。这次他却把全文照金的本子完全描摹下来了。但他后来告诉我时，却说：描摹下那篇原文后不久，他又丢掉了自过子和说“今日可云幸会矣”句以下的许多页原文。他手头剩的只有在后半部未丢失以前他根据全文写的一篇《懋斋记盛的故事》。他在1972年曾把他写的《懋斋记盛的故事》拿给我看。我看了后虽觉得其中有些渲染，但重要的是它保存了《瓶湖懋斋记盛》阙文的内容。有些地方还显然保存了敦敏的原来词句。我写这篇“钩沉”，是要让大家知道《记盛》的全貌--即使不是原文。以下根据孔祥泽《懋斋记盛的故事》，把《瓶湖懋斋记盛》阙文的内容，择要叙述。
阙文表明在瓶湖之会以前曹雪芹和董邦达就认识
据《瓶湖懋斋记盛》残文，我们知道过子和见曹雪芹于敦敏家时，曾说：“芹圃多才，素所闻矣。”结合他一进敦家的屋里就问敦敏“何时得晤芹圃?今日能来否”种种情况，可知过与雪芹是初次相会。
董邦达在腊月二十四日早到敦家时，雪芹和敦敏一齐迎出大门，而董邦达下了车后，便以左右手分别挽了敦敏和雪芹走上台阶。我们看雪芹同董见面的这种情形，已经不像是初会。董进了二门后，看到了大大小小五光十色的风筝，一看就认出是雪芹的手艺，对敦敏和过子和说：“如此绝妙之作，除雪芹外，他人不惟‘见所未见’亦恐‘闻所未闻’。”言已，又说敦敏把“宓妃”置于正面处，意似‘迎宾”。可是，却将一怒目欲攫、栩栩如生之苍鹰风筝，置于一冷僻角落--亦即董邦达所谓“贬到宁古塔去了”--甚不恰当。董又表示：稍俟当一看雪芹放风筝的技术。这些迹象都说明董邦达和曹雪芹不是初次见面，而是早就认识了。在下面接着的鉴别古画一节里，董邦达开始就说：“鉴别字画要先听雪芹的意见。”这哪里是不相识的初见面的人的口吻！
我在这里先谈董邦达在瓶湖之会以前就和雪芹相识是重要的。因为这不但与王冈的画像有关，也和“苑召”有关。有的研究者现在还认为那些题像的达官阔人皇子师傅们，不可能和曹雪芹有关系，因而不可能为他题像。殊不知在那些人中，有些是喜欢读传抄本的《石头记》的，他们即使与雪芹不直接相识，但通过董邦达的介绍而为雪芹题像，也是完全可能的。
