四 强者崇拜的背后

崇拜强者,本来无可非议。令人遗憾的是,日本人的强者崇拜中,包含一种小家子气,而缺少公正的气度。也就是说,当你比它强大时,它对你顶礼膜拜,谦恭有加;等它把你的本事学到手,翅膀长硬了,就换上一张不耐烦的脸,与你分庭抗礼;等到你实力不如他,那就对不起,请你靠边站吧,要不然就对你不客气,那时,它是一脸的傲慢和杀气。

遥想大唐帝国鼎盛之时,日本谦恭有加,先后十九次派出留学生(僧)到中国,从中国引进了大至文明制度,小到生活习俗的全部文化。等把这一切都学到手,就不再把中国放在眼里。到了近代更是翻脸不认人,仿效西方列强,欺负起中国来;而且比起西方列强,日本表现得更加出格。

令人深思的是,19世纪中叶日本遭受西方列强船坚炮利的胁迫,“尊王攘夷”的激情中已包含对外扩张的因子。幕末维新志士、攘夷运动的精神领袖吉田松阴,1855年在狱中撰文,提出这样的设想--

蓄养国力,割取易取的中国东北。

失之于美俄者,取偿于朝鲜和中国。

号称“日本伏尔泰”的启蒙思想家福泽谕吉,后来将这种主张发展为“脱亚入欧”,在1885年3月16日《时事新报》上明确地宣布:

我国不可犹疑,与其坐等邻邦之进步而与之共同复兴东亚,不如脱离其行伍,而与西洋各文明国家共进退。对待中国、朝鲜之办法,不必因其为邻邦而稍有顾虑,只能按西洋人对待此类国家之办法对待之。

顺便提一下,这位得力于汉学修养,能写一手漂亮启蒙文章的东洋思想家,后来狂妄地叫嚷扫荡一切“汉魂”,让人看到一个吸饱乳汁之后,一口咬下母亲奶头的逆子冷酷无情的嘴脸。读到这里,读者或许会纳闷:日本对西方强盗的模仿何以如此迅捷?仿佛天生就有弱肉强食的精神因子。

然而日本人的精神结构中,却没有西方人“上帝面前人人平等”的理念,这决定了日本人的崇拜强者,就是压迫弱者,决定了它侵略起中国、朝鲜来,比西方列强有过之而无不及。事实上,在所有侵略中国的列强中,数日本最贪婪,它不只在经济上掠夺中国,还想在军事上灭掉中国,把中国并入自家版图。

正因为如此,面对战败对手,这个后起的暴发户才会如此的残暴,而使老牌帝国主义列强瞠目结舌。回顾甲午战争时日军攻占旅顺时的兽行和后来的南京大屠杀,就可以知道这一切。著名西方史学家胡兰德在描述日军占领旅顺后的情形时这样写道:“当时日本将卒之行为,实逸出常态之外。四日间残杀非战斗者妇女幼童。从军之欧洲军人及特约通讯员目击此残虐之状况,然无法制止,唯有旁观,不胜叹息。此时得免杀戮之华人,全市内仅三十六人,然此三十六人为供埋葬同胞之死尸而被救残留者。”对此,连日本人自己都不得不承认,日本外相陆奥宗光曾对人说:“把俘虏绑上屠杀,杀害平民,甚至连妇女也不例外,这些似乎都是事实。”(见《日本外交史》)美国的一家报纸抨击日本国是“蒙文明皮肤,具野蛮筋骨之怪兽”。四十年之后的南京大屠杀,就是这场暴行的放大。其实他们不只是对中国人如此,新加坡前总理李光耀这样评价日本人:“他们在1942年2月占领新加坡之后的残酷行径,完全出乎我的意料,他们的残酷程度,令人难以置信。虽然有例外,日本政府有步骤的暴行,使日本人给人的整体印象是冷酷无情的。我们忍受了三年半的恐怖和物质匮乏的生活。在东南亚沦陷区,数以百万计的人丢了性命,被他们俘虏的英国、荷兰、印度和澳大利亚士兵都被迫服苦役,以致形销骨立,命丧黄泉。”

读书导航