注释：
①据《西京杂记》《历代名画记》等史书记载：“毛延寿（？—公元前33年）汉杜陵（今陕西西安）人。画人形，好丑老少，必得其真。元帝?宫既多，不得常见，使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，独王嫱（昭君）不肯，遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏，上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一。帝悔之，而名籍已定。乃穷案其事。画工毛延寿等皆同日弃市。”王昭君，名嫱，字昭君，后人又称明君或明妃，西汉时南郡秭归人（今湖北省兴山县），后为汉元帝后宫的待诏，就是等待召见吧。后宫待诏很多，汉元帝不可能每个都见，由画工毛延寿画像，汉元帝看过画像，满意的才会召见。很多待诏的都贿赂毛延寿，让他把自己画的漂亮一些。可王昭君认为自己很美丽，不肯贿赂，毛延寿?王昭君画像时不但没有画昭君的美貌，还在画像上点了丧夫落泪痣，王昭君被贬冷宫三年不得面君。公元前33年，在汉匈两族人民迫切要求民族和好的形势下，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到後宫去传话：“谁愿意到匈奴去的皇上就把她当公主看待。”后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱，字昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。?帝则择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼，悔恨不识画中人。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。这才知道王昭君不愿意送礼，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。王安石有一首《明妃曲》：
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几时有？
意态?来画不成，当时枉杀毛延寿……王安石认为毛延寿死的有点“冤”。因为真正的美人，是美在气质、神韵上，这些是画不出来的。
②台阁体又称馆阁体，“台阁“原指尚书，后为官府代称，台阁体书法早在宋代即已出现，至明代，永乐、正统年间，杨士奇、杨荣和杨溥先后入直翰林院和文渊阁，写了大量的制诰碑版，以姿媚匀整为工，号称“博大昌明之体”，即“台阁体”。士子为求干禄也竞相摹习，横平竖直十分拘谨，缺乏生气，使书法失去了艺术情趣和个人风格。因其为皇帝所赏识，而获得很大发展，遂成为一种独立的书体形式明代台阁体书法结平正，笔致光洁，景色乌黑，风格秀润华美，适合皇家的欣赏口味和审美标准。但也有人认为台阁体书法结体缺少变化，意趣不足，而持批评态度。台阁体书法，对于有才华的书法家来说，是一种无形的束缚，是对书法抒发情性本质的悖反。
③弭菊田（1914—2000年），男，汉族，山东济南人。季老叔父的女儿季惠林的丈夫。自幼酷爱绘画，早年毕业于北平美术专科学校。初随王悦之学西画，后受教于胡佩衡，专攻国画山水。1946年应聘为南华学院美术系教授，后从事专业创作。擅山水，取法传统，注重写生，对明代唐寅、清代恽南田尤为推崇，受益颇深?所作笔墨酣畅，法度缜密，气韵空灵，情景动人。作品多次入选全国美术作品展览及在报刊上发表，或被选送国外展出及被美术馆，博物馆收藏。1948年在上海举办个人画展，1981年应邀访问日本。在日本山口市举办个人画展，1982年与另外五位画家合作《台湾同胞爱国怀乡诗意画》在中国美术馆展出。代表作品有《泰山望人松》、《泰山红日》、《绿树红楼》、《成山巨浪》、《泰山龙潭水库》、《李白下江陵诗意图》、《空潭泻春》、《峨眉天下秀》、《泰山经石峪道中所见》等。工书法，善篆刻，喜吟诗。出版《怎样画山水》、《弭菊田画选》等。曾任中国?术家协会会员，中国书法家协会会员，中国美术家协会山东分会常务理事，中国书法家协会山东分会常务理事，山东省文联委员，济南市美术家协会名誉主席，济南画院名誉院长。
