128、人在博弈行为中由三大主要特征组成，生物特性是精神的，机械特性是科学的，随机特性是自然的。如果不用粒子行为链描述，从记录盘上看到的初择样本都是生物特性，这是博弈独裁者兴趣直觉冲动。万事以满为患之后，看到的实际已经向机械性和随机性方向移动，这种心中的混乱，就是自然界一个标准的非线性混沌系统。粒子行为链上的表现就完全不同，科学家是通过试验获得的知识，正像李天岩和约克发现的著名的李约定理，表面上看混沌并不直观，需要模型进行证明，我们也是通过这个粒子行为链模型反映出我们在自然界中观察到的那种微粒细胞之间的关系，这完全不同于博弈决策人直接看到的粒子相互的结构，假如有幸看到这个模型的人，足以兴奋地瞪大眼睛，赞赏模型的奇妙。
129、任何一个人都有追求新事物的愿望，表现出科学上的探索精神，狂热的追求、新奇的设想和异常的现象，力求从中产生知识、实现理想，都希望亲自动手用有价值的行动去感触。当然，这比用理想的空想要具有实际意义。无论人们怎样作出努力，大部分人通过自己的行动给自己留下失望平庸的印象。经历博弈景象就是一个战场。为了免除对自己的威胁和恐惧，人们进行的联盟不是友情，而是对博弈的惧怕。高尚的人注意友谊，只有友谊的连续性才有助于增加安全感。迫使自己依赖自己生存的条件，有意识的设计一种安全洞穴，不是建立堡垒。任何一个想出名的人，想得利的人，想达到自己目的的人，都会遵照以往被大众接受的规则去建立一个组织，这也是一个理想主义者的组织原则。一个受到压力和威胁的人，随时进行着组织性创造，要比一个因顺利自感满足的人更容易创造出地位、名利和掌声。
130、科学的成功，来自全力以赴的投入和强烈的追求，这种感情的根源来自一种信仰作为动力。科学需要信仰，如同博弈信仰一样，都是投入了罕见的诚实态度，像有一个扎根于现代人意识中的近似定律的行为概念。失败来自虚伪，也是自我欺骗的信仰概念，在相当复杂的博弈环境中，其偶然的结果并不一定令人悲观。
人类已经发现在博弈中人的行为本身是造成失败的主要原因，这足以让研究它的人兴奋起来，引导人们认识这个关键的失败元素，把里面相互联系的微观结构与失败的关系整理出一个主观与客观的合理模型，把它的定律变成博弈中的财富。一个科学高度文明的自由世界，一定要有一个平等的博弈环境，社会就像一个大赌场，赌场不再有暴利，真正的两家乐、百家乐时代将要到来。人的理想和愿望彻底从一个古老的枷锁里完全解放出来，把自己原来的直觉进行转换，接受科学家发现的庄严而神圣的理性，让所有博弈的信徒深信博弈理论的深奥，帮助他们理解《博弈圣经》的有效性，力求用信徒的精神和感情达到其他信徒一样的境界，使每一个博弈信徒的前程变得金壁辉煌。
131、我不一定能用诗一般的语言让人信服，也不能像画一样直观地表现我在博弈中的发现，我希望爱好博弈的人肃静下来，不是听一位发明家讲述一个故事，而是在听他讲一个博弈中的重大发现，这就一定要把科学和信仰的精神调和在一起。我不想论证科学和信仰的精神是什么关系，只谈粒子结构之间的微观粒子行为链上面的物质奇观。如果能看清它们的结构和精细的状态，就觉得它十分简单，它和以往人们观察粒子的直接经验毫无关系，一切以往的经验将被直接的正确结果所取代。
这种微观的粒子世界是利用模型的方式将微观的与客观的隔开，这是新科学观的假设，这个假设已经显示它的经济价值，这种对微粒细胞的认识，似乎有一种不可置疑的正理，这将会成为所有博弈人的行为纲领。我们尽量不用数学的符号，而是用明确的博弈语言描述这个新科学的特征，它的严密性尽可能达到精密科学的名称。我不用精神形式，也不用物理形式，更不用自然形式在博弈中作为依据，判断未来都是错误的。以前没人指明这是一条失败的路，如果我今天不说，就失去这种发现和发明的经济价值，不知有多少人一直在博弈场上失去金钱，忍受极大的痛苦。在一个文明的社会里，让人掌握科技前沿知识，自由平等博弈，不能赢得暴利，博弈有输有赢，这才是文明娱乐，这才是真正的文明经济社会。我这种指导思想并不是直接可见的，这是探索者在模型的结构中发现的，经过想象之后才能领悟到合理的未来秩序，日常的语言不再适用了，日常的直觉成了十赌九输之源，迫使重新认识这个世界的形式结构。当我谈论它的时候，用的是定义了适合事实的新词汇，更换了以往错误的博弈语言。我尽可能将科学的发现用科学的新语言改变一般人对博弈知识的匮乏，争取在直觉和科学之间找到一个正确持久的平衡，这才是人人都需要的东西。你们不要把我当成具有丰富想象力只知皮毛的科普作家，也不要把我当成搞企业咨询讲座的现代说书艺人，我是科学殿堂里的探索者，是发明家，是哲学家，是思想家，是博弈的导师。
