武则天历史文化研究热的启示录——2007·洛阳·国际武则天学术研讨会暨中国武则天研究会第十届年会综述

  韩星海

  (710003,西安市,中国传统文化促进会陕西省文化交流中心)

  一、神都洛阳迎盛会

  时令刚进入初伏,天热难熬,正是人们寻求外出避暑休闲的高峰期。2007年7月16日,来自日本、韩国、美国、新加坡和国内各有关科研究机构的100余名专家学者,汇聚于洛阳师范学院拙耕园宾馆,他们前来并不是为了消夏避暑,而是在高温酷暑下追寻大唐雄风中,对我国历史上惟一的一位女皇帝武则天,在她独掌政权的21年中,曾以神都洛阳作为京城,方显自己的宏图大略,这也是她政治生命中最为辉煌的龙兴之地,特此举办2007年o中国洛阳o国际武则天学术研讨会暨中国武则天研究会第十届年会,就有很强的历史意义和现实意义。

  河洛迎宾客,神都话女皇。会议收到学术论文91篇,涉及到了武则天的各个方面。短暂的三天时间,经过大会和分小组会讨论,牵扯的话题很多,也给到会的各位专家学者留下了无穷无尽的思考……笔者作为特邀的一名代表,参会交流,并耳闻目睹了这次成功的盛会,因而如实给予综述,以起到到拾遗补缺的效果。

  二、各抒己见话武曌

  提起武则天,话题不断线。那么武则天和今天的洛阳有什么联系?她统治时期的政治、经济、军事、文化、民族宗教关系及中外文化交流如何?中国武则天研究会会长、七十一岁高龄的赵文润专家说:史实证明,武则天以神都洛阳为统治中心的21年,政治较清明,经济有发展,文化很发达,国力很强盛,武则天不仅是一位杰出的女政治家,杰出的女军事家和战略家,而且是盛唐文明的开拓荒者。"武周"21载,是开创了盛唐历史文化的瑰丽篇章;神都洛阳21春秋,是古都洛阳几千年历史文化中的巨幅画卷。二者交相辉映,大放光彩,具有无穷的艺术魅力。那么仅此还是不够的,陕西师范大学历史文化学院王双怀指出:武则天时代在洛阳进行的城市建设具有重要意义:一方面它体现了武周时期富强的国力和高超的建筑技术;另一方面也促进了中原地区经济文化的发展,并对后世产生了重大的影响。这些观点都与张萍、忻尚龙、张剑、李月娥等学者提交的论文意思基本相同。也就是说武则天在洛阳这块风水宝地上指点江山,此地出因武则天而繁荣昌盛。

  如何评价武则天的功与过,这是千年来遗留下来的问题。不管是唐史还是宗教史,政事和野史可谓众说纷纭,乾陵上的无字碑就是见证。我们研讨她,就不能以"不以其功显而掩其恶,不因其恶彰而蔽其功"。有人说武则天登上皇帝的宝座,她迷惑了高宗,打击排除异己,滥杀无辜,利用了佛教而达到个人目的,用今天的话说很不道德……其实不然,这次好多专家学者列举了大量的事例说明,这不是武则天的错,封建帝王的权利较量和政治斗争,从来就是血雨腥风,残暴无情,不能老是对一位女皇帝过意不去。这从陕西师范大学历史文化学院教授杜文玉《论武则天统治晚期的政策变化及其原因》、河南省渑池县委党史地方志办公室杜建成《试论武则天的功过是非》、河南省登封市地方志办公室秦慧君《浅谈武则天之治的和谐》、西安市博物院小雁塔文管所所长孔正一《论武则天亲政的客观性》、安徽煤炭师院文献整理与研究中心牛继清《亚献之争与武则天的政治道路》、陕西理工学院历史文化系梁中效《武周时期长安与成都的文化地位》等论文,就针对此问题,以史为证,充分论述了这些方面的问题,肯定了武则天的执政才能和治理天下伟人之气慨。

  在唐代宗教就是当时国际思想文化交流的主流,佛教占主导地位。照陕西乾陵博物馆副馆长梁子的话说:武则天当皇帝是借用了佛教。他与谢莉提交的论文《国际文化交流背景下的高武佛教》就充分说明了这个问题。涉及到此问题的学术论文就有20多篇,其代表论文就有郭可悫、郭绍林《武则天涉足佛教到底有多深》、常松木《武则天与嵩洛地区的佛教》、贾发义《武则天与佛教净土信仰》、王占敏《武则天与禅宗官化现象》、刘志清《唐玄奘与武则天》、刘向阳、李燕《说唐代长安大荐福寺》、王永平《从泰山道教石刻看武则天的宗教信仰》等等,有机放矢,从多方面、多角度、多事例进行分析论断,在武则天统治时期,佛教成为她巩固江山,教化民众的一个极其重要而又有用的手段,也加快了东西方文化交流与传播。笔者在小组发言讨论会上提出了这么一个问题:武则天为什么能够利用佛教达到目的,那么这种教义中的积极作用是什么?人都想成佛,按佛家的话说,人都是佛,一颗平常心而已,那么武则天崇拜推动佛教,当上了女皇,真是佛祖保佑吗?按照唯物辩证法的观点来看,并不是这样的。

  武则天执政时期也十分注重民族关系的改善和发展,这从中央民族大学历史系李鸿宾论文《武则天时期北部边地的形势与朝廷的政策》、陕西陕西师范大学历史文化学院艾冲《唐高宗、则天两朝应对北疆突厥叛乱的方略、成效及原因》、陕西西藏民族学院人文学院陈崇凯《武则天时期唐蕃关系的改善与发展》、广东湛江师范学院历史系《唐高宗时期马政衰落原因探微》、黑龙江大学历史文化旅游学院霍明亮《武则天与黑龙江流域文明》等10多篇论文,对此问题做出了客观公正的评点,在此方面还有着较大的分岐,可以这么说一半是赞成一半是否定,还有待于进一步的探讨。

  女人的名字不是弱者,武则天就是最杰出的代表人物。明朝进步思想家李贽说:"武则天胜高宗十倍,中宗万倍。"高度评价了武则天这位在中国历史上曾做出了杰出贡献的女皇帝。鲁迅曾说:"武则天当皇帝,谁敢说'男尊女卑'?"高度赞扬了她勇敢冲破封建礼教的大无畏精神,对此的论文就占到了半数。例如新加坡国立大学中文系教授李志贤《武则天与"女性主义"》、张思卿《论武则天当政时期的母权与男女平等政策》、河南省老子研究会刘国城《论武则天四大人生价值》、美国北佛罗理大学教授罗汉《启母神话与武曌政权》、张国昌《试论武则天的"人神之恋"》、周剑曙、杨会霞《略论武则天的母子情》、陕西日报社方越《武则天李治的"圣爱"对中国平等婚姻文化的启示》等论文,让人了解到了武则天人性化的另一方面,也就是说武则天的成功之路,机遇和才能并重,天生丽质与不懈拼搏精神是分不开的,也可谓一半是火焰,一半是海水,按照人之常情来说,她晚年也是以悲剧而结束了一生。

  对于武则天的研究可以说涉及到了各个方面。例如王永平教授《武则天名讳辩识》、黄正建《武则天的名字是"武约"吗?》、日本山黎大学《则天武后和杜嗣先墓志》、韩国釜山大学人文学科生梁银景和洛阳龙门石灰窟研究院杨超杰《新识龙门"皇后武氏助脂粉钱二万贯"》、河北师范大学历史文化学院《武则天与洛阳牡丹文化》、耿直《武则天少林诗文碑》、河南省洛阳市朱焕玺《试论女皇诗歌及其对唐诗发展的贡献》、首都师范大学王元军《武则天与书法三事发微》、河南洛阳解放军外国语学院许兴洙《武则天改字研究》等论文,侧重于文化角度的某项现象加以探求,可以看出武则天是多才多艺,文武双全,有很深的文化修养和理论基础,也深挖出了她以才治国,传承文明的先进思想。

  就在这次研讨会上,突然爆出了一个新鲜而惊人的说法--《再论武则天出生洛阳》,登台阐述此观点的是河南洛阳市第八中学教师王恺。他说:以武则天的母亲为中心来研究武则天的出生地,视野会一下子开阔起来。总之,武则天出生于洛阳的教义里,即今天的隋唐遗址公园内。但是现为权威的说法是唐高祖武德七年(624)武士彟在长安(今陕西西安市)任工部尚书,武则天就在这一年生于长安。也有另一说生于四川广元,浙江杨州,现又提出来是洛阳……至于到底在什么地方,十多年前在法门寺举办的唐史文化研讨会上,也对前两地提出质疑,连武则天祖籍并州(今山西文水县)武则天纪念馆梁恒唐先生确证说:武则天出生于长安是对的,这次他也参会而来,还是这个观点……王恺先生是侧重于文献和历史小说的史料,未免有些牵强附会,但他那种善于发现问题的学术态度同样值得学习,只有这样才能在学术界达到"百花齐放,百家争鸣"的效果。

  河南登封市武则天研究会理事王雪宝在会上响亮提出:要建立"中国女皇文化学"的口号,并阐发出了嵩洛女皇文化是研究中国女皇文化学的核心,这与参会的陕报记者方越先生提出来的"关于创立武则天学的倡议"一脉相承,由此及彼可见武则天文化研究热已向纵深发展。笔者在小组讨论会上,曾以"从武则天文化研究热现象再探讨"中指出:由于目前帝王电视剧的大量出现,有的编剧根本不从历史的客观上来评判武则天其人其事,而是为了提高收视率,扩大娱乐性,无原则的放大武则天的私生活,男宠问题、篡夺权位、自立为帝、滥杀和征用苦力等事实,让人看到了一代女皇残暴刚烈的无情之面,以至于对她对我国历史上的贡献全盘否定。我们在大力拓展武则天文化研究学术面的同时,也要与时俱进,不断挖掘新情况,创立新的学术观点,开创出武则天文化研究学术的新局面。历史是一面镜子,研讨会是一种声音的信息传递,每次的终结就是下次的开始,总是让人难以下结论,中国洛阳o国际武则天学术研讨会更是这样,而越来越走向了大众化,或许这也是一个可喜的现象。

  三、十届年会不寻常

  忆往昔,那是1985年春天,在陕西咸阳市的乾陵脚下,召开了首届全国性的武则天学术研讨会,就在这次会议上,以陕西乾陵博物馆为"靠山",成立了武则天研讨会。随后在与武则天有关联的地方,四川广元市、河南洛阳、偃师市和登封市、山西太原和文水分别召开了九届年会,这次已经是第十届了,而今的武则天研讨会从区域化走向了全国,目前已经从国内走向了世界。

  武则天研讨会从小到大,从弱到强,在探讨和交流中结出了丰硕的果实。据会长赵文润的介绍,先后出版了《武则天与乾陵》、《武则天与洛阳》、《武则天与文水》、《武则天与乾陵文化》、《武则天与偃师》、《武则天与咸阳》、《武则天与嵩山》、《武则天研究论文集》等8本论文集,超过了200多万字,给我国学术界同仁以新的惊喜,带来了无比鲜艳夺目的新靓点。特别是在这次会上,给各位代表赠送的武则天研究会副会长刘曼春教授45万字的专著《唐史研究辑存》一书,可以说浓缩了本人一生的学术精华,史料翔实,具有海纳百川之内涵养,已是71岁高龄的刘女士,以前是以专著《大周女皇武则天》而享誉学术界的,无不给人展示出了大家的风范!与此同时的还有河南洛阳师范学院历史文化学院教授郭绍林,他的《唐代士大夫与佛教》、《隋唐历史文化》、《隋唐历史文化续编》等六部专著,给人以沉甸甸的感受,一时让"洛阳纸贵",同时也受到了新闻媒体和出版行业的极大关注。

  武则天研究会第十届年会上,增补和增添了新的领导成员,发展了一大批会员,力争向更高的层次迈进,好让越来越多的人们了解武则天,研究武则天,学习武则天的优秀品德,在构建和谐社会中发挥出应有的作用来!例如支持和倾力赞助这次盛会的中国o洛阳儒风文化传播公司的总经理陈志平,也是新当选的副会长。他勇创大业,但仍不忘弘扬传统文化的社会责任意识,以实际行动确保了这次大会的成功举办,值得让人尊敬……武则天文化研究热已经走向了国际化大舞台,这十年间,扎根于陕西乾陵的武则天研究会功不可抹,武则天是中国的,同样也是世界杰出人物,因而对她的研究是不会停至的,时间是会回答这一问题的!

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