是什么样的女人让一代英武有才略的盛世君王爱得上，且爱得如此痴狂，爱到日日看不足。看到钱选这幅画时，我一下子明白了，画上唐明皇勒马频频回头看玉环的眼神，平静安祥里有一种已骨血相融的至亲的柔，就连那玉环也全无艳冶浮浪之态，更像一位要去归宁省亲的妇人，平静地接受着一切而不心惊，她只当这是凡人家事，她坦然得让人嫉恨。
也唯其这样的简静，才见人世夫妻的大信，此信如天如地，昭昭于世，不可亵渎。
她不当他是明皇，不当他是英雄，他只是她的三郎，她也不是识得英雄的人。他也不把她当作妃，她只是他的玉环。唯有这样没有负累的爱才得以长久。哪像汉宫的班婕妤，饱读诗书，皆为所累，到头来跟自己的夫君同乘一辆车的勇气都没有，苦了自己也怠慢了另一颗正热络的心。玉环与隆基以他们的方式选择着自己想要的生活，玉环娇俏解语，隆基满腹才情，且他亦有足够的能力爱得起他的儿妃。
他们更像是一对富贵的民间夫妻，跟现实一样的真实可信，宛然触手可及。图中娇客脸上全是志得意满的从容祥和，手握着泼天的富贵荣华去觐见岳翁。回头看慵懒的妻娇怯被侍女数次扶于马上，也迎来了他数次的转头回望。心里全是温情如水的嗔与怜，他两手按膝凝眸注视，心中的担念写在了眼神里。时时惊痛树上飞花落下都会伤到玉环的三郎，恨不能下得马来，抱起那“海棠酣春睡未足”的可人共骑而行，心里才踏实。
胯下那匹名满天下的良驹名字叫做“照夜白”，它温和盘旋，跟他的主人一样有着大唐风神垂范，也一如英雄呵护着美人在那里沉吟着等。
玄宗有两匹最心爱的胡种宝马，一名“玉花骢”，一名“照夜白”。这两匹马均来自西域的大宛国。大宛国在中亚深处，那里草原广漠、山峦跌宕，所产之马均意态雄杰、筋骨矫健。唐时宫廷画家韩幹喜画玄宗爱马，杜甫曾指责他画肉不画骨，使马的雄豪意气凋丧了，可是那个大唐已繁华了那么久，边关无战事，那马日日养于深宫御厩，再神峻也失了体态。但观韩幹“照夜白”虽膘肥无骨，但依然有“骨力追风，毛彩照地”之精神。大唐势雄，马也心胸宽豁。只是这身膘肥劲骨更喜欢在燕支山下的高域雪原上跑沙跑雪独嘶吧。
画上十数人，眼里唯有一人。只是这御侍们的注视，却只在眼里不在心里,曾经“三千初击浪，九万欲搏空”的隆基，今昔已褪却往日英雄颜色，有的全是人世的平凡与儿女情长的痴。御侍们看在眼里，讽在心里，脸上挂着的歆羡中带着几许嘲意的笑。
且喜元人钱选笔下的仕女已不再丰肥浓丽、肌胜于骨。钱选，浙江吴兴的大才子，与赵孟頫、王子中、牟应龙、肖子中、陈天逸、陈仲信、姚式并称“吴兴八俊”。他的画风以细腻见长，从这幅《杨贵妃上马图》可见其笔力。图中贵妃静谧雅致，蕴静纤弱，已带有明显宋以来文人的审美情趣，体显了儒家所赋予女性的人格观。若是杨妃硕壮，我们怎会想象得出“被底鸳鸯、解语花”？
“端午临中夏，时清日复长”，又是一个昼长风静的五月五，帝携贵妃与嫔女去兴庆池避暑，隆基与丰体的玉环白日贪凉寝于水殿中。看到宫嫔们倚槛争看雌雄二鸂鶒戏于水中。明皇在绡帐内拥着贵妃说：“争如我被底鸳鸯！”即便是上天入地，这份温情哪里能寻得到，只愿与你这样常相厮守，才不枉今世为人。
八月丽秋，太液池有千叶白莲，数枝盛开。帝与贵戚游宴吟赏，左右皆叹羡白莲的亭亭出水丰姿娇媚。可是隆基不看白莲只看人，他指着贵妃，对左右众人说：“争如我解语花！”
哪里就能与我的玉环相比呢，日日对人如对花，夜夜相伴私语而眠，彼花怎与此花同。
玉环虽无班姬之才情，她却有她的方式。“被底鸳鸯”“解语花”道尽了明皇的恣意深情。
她这个本色的人间女子，只愿与三郎配成俗世的夫妻，只这份平常的珍重，便感动了那个在宫闱动荡的浪尖上舞了数十年的经世安邦的男人。
