忙，实在太忙，每天生活在紧张、繁忙之中，经常渴望有一天能赢得宁静。
喧嚣的社会。
熙攘的人群。
浮躁的人生。
面对这一切的一切，更渴望那难能可贵的宁静。其实，像我这样奔忙一生，忙惯了一生，并不是要追求"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"的淡雅，也不是在渴望"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"的洒脱，而是希望静下心来，做一些较深入的人生思考。
也许是在朦胧柔美的月色里，也许是在默默地回首往事风云的沉思中。
这时，伴着时间的前进，我也许会有些新的感悟。
一份宁静。
一丝安然。
一刻温馨。
这都是一种心灵的享受。
然而，享受并不是目的，我是希望在创造中享受生活，在创新中塑造自己值得享受的美好人生。
这一瞬间，也许是孤寂的，然而又有哪个哲人不曾是孤寂的呢？老子李耳骑着青牛出关那一瞬，在旷野之中，黄沙之中，难道不孤独么？亚里士多德说："孤独者不是野兽，就是神灵。"人，是会思考的动物，所以被誉为"万物之灵"。
人类从远古走来，曾遭遇过诸多风险，也经受过无尽的寂寞，然而人毕竟是会思考的，正因为先哲们会思考，所以使人类变得更加有智慧，更加聪明，使人类从愚昧走向了一个又一个的新历程。
哲人说：人类每前进一步，都是思考之功。
人类社会每前进一步，大自然就会给人类以惩罚。
人类每遭到一次灾难，人类总会以更大的进步加以补偿。
这也许就是人类不断前进的规律的法则，我的确在为这些规律感到庆幸。
在我默默地沉思中，时而感受大自然的真谛。
我在宁静中思考，在思考中体会大千世界的神奇与变化，我体察到这样一个颠扑不破的哲理--人的全部尊严就在于思考。
正因为思考，人进步了。然而也正因为思考，一些先哲却遭到了不幸。罗素说："人们对思想的恐惧，远远超过对地球上任何东西的恐惧--甚至超过对死亡的恐惧。"人类的先哲冒着生命的危险去思考、去行动，普罗米修斯就是这种典型，为了给人类以火，照破思想的黑夜，使人类走向光明。
在我们的思考中，不能忽视的一个话题是每个创新都会遭到阻碍。其实，我们也不必怨天尤人，因为人类社会中一些人有排斥的本能。
伦琴发现X射线，只有汤姆逊相信。
法国科学家贝克勒耳发现铀的放射性，只有瑞利相信。
爱因斯坦提出"钟慢尺缩"效应的相对论，全世界只有十几个人理解。
普朗克提出能量不连续的量子论，许多物理学家都不以为然，认为是对千真万确的牛顿力学的背离。
美国生物学家麦克林发现一种与经典遗传方式不同的遗传现象，权威们不相信，直到他晚年才得到承认……
我静静地在思考，人类要进步，就要战胜陈规陋习。
要改进，要改革，要在前人思考的基础上，形成新的思辨。
从无到有是创造，从有到无也是创造。
此时，既要看到前人的成就，也要看到前人的不足。这时要善于综合，哲学家怀特说："天才是一个人的心灵中产生了有意义的综合。"我们今天，不是要重起炉灶的时代，而是要在前人思考的基础上，不断地深入思考。
有继承，有批判，有革新。也许有不足与失误。
当今，是一个竞争的时代，也是一个大变革的时代，这时急需形成一种新的教育理念，并藉以提高师生智慧。
至少不要再犯那种错，比如错误地批判摩尔根遗传学理论、鲍林共振理论、宇宙大爆炸理论……
这些现象留下来的后遗症，并没有在人们头脑中完全消散。
一方面与敌人斗争，一方面又要侧过身来，防备自己阵营里的人，不仅分散精力，而且顾此失彼，疲于奔命……
加上一些人潜在的文人相轻、嫉贤妒能意识……都在影响着社会前进历程。自然科学领域如此，社会科学领域更为严重。
为此，我大声疾呼，呼吁全社会，给众多的思考者以思考的时间，给他以思考的空间，也给人们一点思考中的宁静。
松林掩映依山而居，是宁静。
仙山古寺，暮鼓晨钟，是宁静。
绿水碧波，荷塘月色，是宁静。
我们渴望的是给志者以宁静的时空，在广阔的时空中，形成一种不断追求、不断探索的环境。
让这宁静给志士们创造一个环境。
让这宁静给哲人们以沉思的时空。
