每个时代，总有他那个时代的圣哲。
圣哲是时代的代言人，是时代智者中的精英，是盐中之盐。
人类社会需要圣者，人类社会需要哲人。他应集中全社会的才华，他也能集中全社会的智慧。
圣哲，是平凡人中的智者与知者。
他们聪敏达观。他们是勇敢的人，是敢想前人不敢想，说凡人不敢说的人。
他不迷信古人；他不迷信权威；他不迷信法则。他有广阔视野，博大胸怀。
他懂得人类知识上不封顶，下不保底。
圣哲，不只要改变自己的命运，更要关心他人的命运，敢于提出治理社会的良方，使社会走出困境，找到人们改变自己不幸命运的康庄大道。
圣哲，能用自己的睿智关照社会，敏锐地看到别人看不到的现象。此所谓把别人司空见惯的东西，用自己的眼睛看出美来。
圣哲，貌似常人，在生前不一定为众人所理解，他们的意念也不一定能被凡人所接受，但他们的智慧如火炬，照亮自己，也照亮别人，当别人把这火炬承传下去时，人们才称他们为圣哲。
圣哲，往往早慧。他们博览群经，又广泛体察实际。他们天天思考，是恒久的思考者。他们的梦也许不在今天，而在明天，将使明天的人群受益受惠。
圣哲，决不会受平庸的教书匠的束缚，因为平庸的人培养不出圣哲，正如卢梭说：培根、笛卡儿、牛顿，这些人类的导师们，他们自己是从未有过导师的。
圣哲是一种安详的人、潇洒的人、无悲苦无恩怨的人，他们如天马行空，自来自往，自由自在，而且能大彻大悟。
既是道德高尚的人，又是充满智慧的人，更是不随波逐流的人。
年轻的毛泽东在德国哲学家鲍尔生《伦理学原理》的批注中写道：
"豪杰之士发展其所得于天之本性，伸张其本性中至伟至大之力，因以成其为豪杰焉。本性以外之一切外铄之事，如制裁束缚之类，彼者以其本性中至大之动力以排除之。此种之动力，乃至坚至真之实体，为成全其人格之源。"豪杰如此，圣哲也无不如此。
