本书叙南宋临安灵隐寺济颠和尚惩恶扬善、济困救难的灵异故事。

本书是晚清谴责小说的代表作之一。主人公老残行医游历各地的所作所为，反映了作者医国救民的强烈愿望，揭露了清末政治的腐败。

本书是晚清谴责小说的代表作之一。主人公老残行医游历各地的所作所为，反映了作者医国救民的强烈愿望，揭露了清末政治的腐败。

《聊斋志异》是中国古典文学中一部非常有特色的作品，它是以传统文言写成的短篇小说集。共分十二卷，五百多篇小说故事。在这本谈狐说鬼的小说集中，作者用孤愤的心情和讽刺的笔法，尖锐地揭露和抨击了满汉官僚大地主的凶横残暴，内容涉及政治、经济、科举、婚姻等各个方面，具有很高的思想和艺术价值。也是对中国文化产生深远影响的文学名著之一。

本书通过对神话志怪的描绘，展现了商朝的灭亡和周朝的建立历史，成功刻画了姜子牙、周武王等人物形象，融入了大量神奇的内容。

本书叙述了唐代秀才唐敖游历海外的见闻，并通过武则天考一百多位才女的故事，着重宣扬女子才学，否定男尊女卑的观念。

本书通过对各种类型人士利欲熏心、虚伪丑恶的行为的刻画，揭露和批判了封建社会科举制度和礼教的黑暗现象。

本书包括《进香客莽看金刚经出狱僧巧完法会分》、《小道人一着饶天下女棋童两局注终身》、《权学士权认远乡姑白孺人白嫁新生女》等四十篇话本、拟话本小说。

本书包含《姚滴珠避羞惹羞郑月娥将错就错》、《刘东山夸技顺城门十八兄奇踪村酒肆》、《程元玉店肆代偿钱十一娘云岗纵谭侠》等四十篇话本、拟话本小说。

《警世通言》，明冯梦龙纂辑，宋元明话本小说选集，兴《喻世明言》、《醒世恒言》合称“三言”。本书是“三言”中的第二种。全书四十卷，每卷一篇，共四十篇。它和《喻世明言》、《醒世恒言》一样，为宋元明话本小说。作品题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信充义负心行为的斥责。更有不少作品描写了市井之民的生活。可以说是万象。是具有现实主义的通俗小说，是宋元明三代商品经济发展的产生，同时也是一个时代的文学象征，显示了中国古代民间文学的水平。大多数作品故事完整、情节曲折、草原拟人情世态真实、刻画了人物传神，给后人留下了许多脍灸人口的作品和雅俗共赏的奇篇。现存《警世通言》主要有三种版本：一为金陵兼善堂本，现藏日本，国内有根据传抄印的《世界文库》本；一为衍庆堂本，书不全，缺两篇，抄补八篇，又掺入《古今小说》四篇；一为三桂堂本，只存三十六篇。我社以金陵兼善堂本为底本，参考衍庆堂本和《今古奇观》有关篇目对校，漫漶处以“*”号代替，繁体竖排，宣纸精印，出版独具特色的线装本。

《醒世恒言》，明冯梦龙纂辑。宋元明话本小说撰集。与《喻世明言》、《警世通言》合稱“三言”。本书是《三言》中的第三種。《醒世恒言》全书四十卷，每卷一篇，共四十篇。是出版于明天啟丁卯年（1627），略稄于《喻世明言》和《警世通言》。流传下来的宋元话本，大部分已收在《明言》和《通言》譞了。《恒言》所收宋元作品在内。这些作品题材广泛，内容複雜有。有对封建官僚醜的譴责和对正真官吏德有不少作品描写了市井之民的生活。可以说是了当时社会“千奇百怪事”、“各工各样的人”，再现了宋元明市井幕万象。是具有现实意義的通俗小说，是宋元明三代商品经济发展的産物，同时也是一个时代的文学象微，提示了中国古代民间文学的水平。大多数作品故事完整，情节曲折，摹擬人情世真实，刻画了人物传神，给後人留下了许多脍炙人口的作品和雅俗共赏的奇篇。

《喻世明言》，明冯梦龙篡辑，宋元明话本小说选集，兴《警世通言》、《醒世恒言》合稱＂三言＂．本书是＂三言＂中的第一种．《喻世明言》初版本名为《古今小说》，全稱《全像古今小说》．后重印改名为《喻世明言》。为兴〈三言〉其他作品书名相配，我社此次出版，也用此名。全书四十卷，每卷一篇，共四十篇。它和《通言》、《恒言》一样，为宋元明话本小说。作品题材广泛，内容复杂．有對封建官僚醜恶的譴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊＼爱情的歌颂和对背信棄義负心行为的斥责．更有不少作品描写了市井之民的生活．可以说是写画了当时社会＂千奇百怪事＂、“各式各样”，再现了宋元明市井萬象．本书是具有现实主義的通俗小说，是宋元明时代商品经济发展的产物，同时也是一个时代的文学象徵，显示了中国古代民间文学的水平．全书大多数作品故事完整、情節曲折，摹擬人情世能真实、刻划人物傅神，给后人留下了许多膾灸人口的人物形像和雅俗共赏的奇篇。

本书为我国四大古典名著之一，取材于唐朝僧人玄奘西天取经的故事，融入浓厚的神奇、浪漫、怪诞成分，将取经题材编写为神话故事，成功塑造了孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧的形象，读来引人入胜。