胡适，了解胡适生平与思想的必读书。 《人权论集》主要内容：1929年，胡适、梁实秋、罗隆基等人，发起了一场反对国民党专制统治的人权运动，抨击国民党政府的专制统治体制，反对“训政”，维护自由，要求尽快落实“宪政”。这场运动震动了文化思想界，许多学者先后卷入其中。最终，面对统治者的暴力专横，他们不得不妥协退让。这场人权运动虽然以失败告终，但却是中国宪政史上意义深远的一个标志性事件。作为这场运动的原始材料记录，《人权论集》一书具有非常独特的历史意义，非常值得今天的国人重新了解阅读。

胡适，了解胡适生平与思想的必读书。 《中国中古思想史长编》由胡适所著，本书共分 7章，分别对齐学、杂家、秦汉之间的思想状态、道家、淮南王、统一帝国的宗教、儒家的有为主义，对中国中古思想史进行研究讨论，在20世纪中国学术史上占有一席之地。《中国中古思想史长编》所创的体例，也成为20世纪学术史的一种范例。为了使读者更好的了解胡适对中国中古思想史的研究和看法，供读者阅读参考。

胡适，了解胡适生平与思想的必读书。 《睡美人之歌》是胡适的一本诗集。

朱自清，本系列书共收录朱自清27篇著作。 《敝帚集》是一本旧体诗集，收录诗词96首（包括五首译诗）。作者对坚持“五四”白话文学的方向是很认真的，这些旧体诗词，他生前都没有发表。从集子的题名可看出来，是敝帚自珍的意思。但是，这里面却不乏格律精严、意境深远的好诗。由于旧体诗词这种形式表意更概括、含蓄，也更便于抒发真情实感，更直接地写出了他的思想感情和对世事的看法，也更尖锐地揭露了当时的社会和血泪的人生。旧体诗中许多是拟古诗词，是作者在研究我国古典文学方面下过苦功夫的历史见证。

老舍，本系列书共收录老舍55篇著作。 《柳树井》是北京曲剧的开山之作。以魏喜奎为代表的一批老艺术家运用曲艺的形式编演了一些带有戏剧成分的作品，起初冠名为“曲艺剧”。老舍先生看后感觉这个形式很吸引人，曾撰文描述这种曲艺剧是话剧、歌剧、京戏、评戏和曲艺掺合起来的东西，有点“四不象”。 后来老舍为曲艺剧创作了剧本《柳树井》，还建议曲艺剧把“艺”字去掉，干脆取名为“曲剧”，并为曲剧的发展提出了一些非常中肯的意见。

老舍，本系列书共收录老舍55篇著作。 《我怎样写小说》是老舍陈述自己创作的过程以及创作经验的汇集。从怎样创作《老张的哲学》《赵子曰》到《四世同堂》《茶馆》，及谈幽默，论创作中的景物、人物、事实，文学的形式，戏剧等，亦涉及到读书种种，内容颇丰，可作为文学创作和研究的参考。

老舍，本系列书共收录老舍55篇著作。《樱海集》是老舍先生第二个短篇小说作品集。《樱海集》里面绝大部分作品都可称得上“人物素描”，小说的主旨基本以刻画人物为中心。

老舍，本系列书共收录老舍55篇著作。 20世纪30年代初，老舍在齐鲁大学任教时编写出《文学概论讲义》一书。此书几乎算是老舍的第一本专门的理论著作。全书共十五讲,论述了文学的特质、创造、起源、风格以及诗歌、散文、戏剧和小说等内容。在书中，老舍既纵论中国历代文论,又巧妙地引入西方各种文论思想，既讲文学的特质、文学的创造、文学的起源、文学的风格、文学的形式，又谈文学的风气和倾向，理论简洁生动，能帮助读者理解老舍的文艺观和20世纪30年代的文坛。此书不仅为研究老舍文学观的重要资料，也是一部难得的文学理论入门书。

老舍，本系列书共收录老舍55篇著作。 《老牛破车》是老舍杂文作品集，主要收录了《我怎样写老张哲学》、《我怎样写赵子曰》、《我怎样写二马》、《我怎样写小坡的生日》、《我怎样写大明湖》、《我怎样写猫城记》、《我怎样写离婚》、《我怎样写短篇小说》、《我怎样写牛天赐传》、《谈幽默》、《景物的描写》、《人物的描写》、《事实的运用》、《言语与风格》等14篇文章，再现了一代大师的心路历程。

老舍，本系列书共收录老舍55篇著作。 《龙须沟》共三幕，剧作完成于1950年，是一曲社会主义新中国的颂歌。它以主人公程疯子在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子”变为艺人的故事，反映了中国人民解放前后的不同命运以及他们对党对政府的拥护和热爱。

老舍，本系列书共收录老舍55篇著作。 《残雾》共四幕，写于1939年，取材于重庆的社会现实，剧中的洗局长一面高喊抗战，道貌岸然，一面贪财、好色、弄权，他不仅利用职权玩弄女性，还与汉奸勾结，为其窃取情报，后来事败被俘，使他身陷囹圄。他不得已供出了女汉奸，而此时这位神通广大的女子，却公然到一位政府要员家中赴宴去了。老舍的喜剧，意在拂去笼罩在抗战形势下的“残雾”，把讽刺的锋芒直刺腐朽的统治。剧中人物性格鲜明，语言生动、俏皮。1939年11月，该剧由怒吼剧团在重庆首演。

鲁迅，本系列书共收录鲁迅28篇著作。 《狂人日记》是鲁迅于1918年发表的第一篇白话短篇小说，当时正值“五四”运动前夕，由于辛亥革命的半途而废，尤其是帝国主义的侵略加剧，使国内种种矛盾更加复杂尖锐。鲁迅以他锐敏的思想与犀利的笔触，对封建制度及其上层建筑表现了彻底的反抗。

鲁迅，本系列书共收录鲁迅28篇著作。 《南腔北调集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1927年1929年间所写的杂文五十一篇。当时上海有一署名“美子”的文人在《作家素描》一文中攻击鲁迅：“鲁迅很喜欢演说,只是有些口吃,而且是‘南腔北调'。”对此，鲁迅迎头反击道：“我不会说绵软的苏白,不会打响亮的京调，不入调不入流，实在是南腔北调。”表明了自己不愿随波逐流，鄙薄无聊文人的立场，信手拈来的这个集名，诙谐幽默之中，寄托了对敌人的鄙视，表示了不妥协的态度。所以先生将1934年3月出版的这个集子命名为《南腔北调集》，是一种自嘲，更是对美子的嘲讽。

鲁迅，本系列书共收录鲁迅28篇著作。 《且介亭杂文末编》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1936年所写的杂文三十五篇，包括《〈凯绥·珂勒惠支版画选集〉序目》、《我要骗人》、《写于深夜里》、《关于太炎先生二三事》、《文人比较学》、《半夏小集》、《死》等。这些杂感技巧圆熟，论证丰富，表现出鲁迅独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。

鲁迅，本系列书共收录鲁迅28篇著作。 《准风月谈》是鲁迅的一部杂文集。收录了鲁迅在1933年所写的杂文六十四篇。包括《夜颂》，《“吃白相饭”》，《晨凉漫记》，《秋夜纪游》，《四库全书珍本》，《男人的进化》，《电影的教训》，《关于翻译（上）》，《喝茶》，《外国也有》等。

鲁迅，本系列书共收录鲁迅28篇著作。 《中国小说的历史的变迁》是1924年鲁迅在西安大学讲中国小说史的讲义，共六讲。

现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。《努力歌》是胡适的一本诗集。

中国传统启蒙教材，相传为宋代王应麟所作。取材广范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝”。用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神；在它出现之前，蒙学读物都是四个字一句，‘三字经’则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。

一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，与‘三字经’‘千字文’相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。

全书1卷，分13个题目，即：表原、分宗、定格、辨景、笔墨、位置、刷色、点苔、命题、落款、临摹、称性、遇鉴，总计37条。其书除表原一节外，均阐述山水画理，或承袭发挥他人见解，或独抒心得，不乏实诣，亦有卓见。大略以提倡文人画为主，赞成南北宗论，褒行家，贬画工，主张“造化在手”，“古人稿本在大块内，吾心中”，“得胸中千卷书更奇古”，“称性”于“味外取味”。但反对士大夫侈言画“无实诣”，指出明代嘉靖、隆庆以后因袭矫枉之弊。嘲讽“近日画少丘壑，习得搬前换后法耳”，此外，他还特别指出：“专摹一家不可与论画，专好一家不可与鉴画。”所有这些言论，说明他是具有自己独到卓识的。