张资平（1893-1959），原名张秉声，是二十世纪三十年代初我国红极一时的作家之一，策划筹建了现代文学史上最重要的文学社团之一“创造社”。张资平有二十几部中长篇小说，除“冲积期化石”和传记小说“脱了轨道的星球”之外，都是描写恋爱的作品。由此，张资平成为公认的“恋爱小说家”，被誉为“中国现代言情小说的开山祖师”。他的恋爱小说，主人公都是女知识青年，新的时代潮流给她们带来了民主自由的思想，培植起她们人格独立的观念。她们追求志趣相投的伴侣，她们要实行自由恋爱。“长途”中的主人公涂碧云就是这样的进步女性，小说讲述了她的自由恋爱。

本书是译述的纪实文学作品。是韬奋先生的师母自述的，是关于老师与师母的故事，每节后附有作者撰写的“译余闲谈”。

邹韬奋（1895-1944），原名邹恩润，江西余江人，我国著名的新闻记者、政论家、出版家。他一生写下了大量的著作和译作，对中国的政治、经济、社会、生活发表了精辟的见解和议论，对世界的状况作了翔实的考察。本书译自杜威的“民本主义与教育”，系统地概述了杜威博士的教育学说，要旨是要打破从前的阶级教育，归到民本主义的教育。前五章是就普通方面研究教育在社会方面的需要与功用，第六章提出教育的适当界说，第七章提出民本主义的社会所应有的教育条件，之后具体谈民本主义的教育，二十四章讲到“教育哲学”，最后两章是“知识论”与“道德论”。

李渔（ 1610～ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名戏曲家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。李渔自幼聪颖，擅长古文词。41岁去杭州，后移家金陵，游历四方，广交名士。公元1677年（清康熙十六年），复移家杭州，于云居山东麓修筑层园。李渔素有才子之誉，世称李十郎，家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验。他重视戏曲文学，曾说：“填词非末技，乃与史传诗文同流而异派者也。”李渔在金陵时，别业称芥子园，设有芥子书肆。李渔女婿沈心友，请王概等编《芥子园画谱》，流传甚广。[2]　公元1651年 我国文学家 李渔41岁第一部传奇《怜香伴》顺治八年撰成。

《漂海录》，是15世纪朝鲜人崔溥用汉文撰写的中国见闻录，记述明弘治初年中国国情，堪称“摹写中原之巨笔”。比照历史上域外记述中国的著述，可见崔著的文献价值和学术价值。崔著对于研究我国明代政制、海防、司法、运河、交通、城市、地志、民俗以及两国关系等，提供了我国史籍不载或未悉的资料。

本书讲述唐朝肃宗年间，奸相卢杞捏造私通胡人罪将吏部给事梅魁害死，并企图加害梅魁妻儿。妻儿逃难，命运转升。其子梅良玉应试得中状元，后官拜宰相。小说以忠臣冯天乐等与奸相卢杞的明争暗斗展开情节，以皇帝清明公正、奸相遭惩告终，中间贯穿梅良玉与陈杏元等悲欢离合的爱情故事。情节曲折生动，颇具浪漫色彩，曾在民间广为流传。

清代白话小说集。全称“拾珥楼新镌绣像小说鸳鸯针”，4卷，16回。原刻本误“拾珥楼”为“抬珥楼”。题“华阳散人编辑、蚓天居士批阅”，卷首有序，后署“独醒道人漫识于蚓天斋”。残存第一卷。

本书辑录了陈独秀从1915年到1922年的来往书信，编排上以时间为线，加以整理。内容涉及：探讨学术研究、提倡民主革命、反对封建主义的新文化运动；传播马克思主义，研讨党的建设的理论活动等。

还珠楼主（1902一1961），原名李善基，后改名为李寿民，解放后又更名为李红。中国武侠小说大宗师。在民国武侠小说北派五大家中，最早使读者着迷，又最受评论界斥责，被称为“荒诞至极”的便是还珠楼主。与“社会反讽派”白羽、“帮会技击派”郑证因、“奇情推理派”朱贞木、“悲剧侠情派”王度庐共称“北派五大家”。本书是其武侠作品中的一部代表作。

胡适是20世纪中国的文化巨人，他在新旧思想激烈碰撞的惊涛骇浪里开新风气、写新文章、做新文化人。 　　本文精选其一生散文随笔之精华，从文章治学、观世交友、人性关怀、理想与现实、追忆朋辈等方面彰显其国学大师的风范与卓然的思想。

胡也频（1903—1931），原名胡崇轩，福建省福州人。是“左联”五烈士之一。作为革命作家的胡也频，具有多方面的创作才能，他不仅善于写诗歌、小说，也写戏剧和杂文。本书是他的短篇小说集。读他的作品，我们可以看到旧中国一切愚昧、落后、野蛮、残杀的社会生活图画。这些作品的可贵在于尖锐地提出并揭露了畸形社会中的严重问题，为旧中国的畸形面作了真实的写照。有反映帝国主义、封建主义对于中国人民的残酷的剥削和血腥的镇压的；有揭露封建宗法制度对于人们思想的毒害的；有揭露在帝国主义、封建主义统治下“国民性”的堕落的；还有从病态人物的变态心理去写出社会的畸形的等等。

李叔同（1880-1942），“佛门三子”之一，法号弘一。初名文涛，更名岸，字息霜或惜霜。祖籍浙江平湖。父世珍字筱楼，清同治四年进士（1865），吏部主事，娶一妻三妾，叔同出自第三妾王氏，叔同5岁丧父，26岁丧母，39岁决定入寺出家，法号弘一。弘一大师是我国近代新文化运动早期的活动家，出家后成为佛教律宗有名的高僧。大师的前半生以李叔同驰名于艺术教育界，是我国最初出国学习西洋绘画、音乐、话剧，并把这些艺术传到国内来的先驱者之一。他喜好书法、绘画、音乐、游历，文学底蕴深厚。本书包括论说与杂志，内容谈及了他对欧洲文学、西洋乐器、绘画等的看法，也记录了一些游历中的所见所闻。

这孤舟上的人们——有寻春的骄子，有飘泊的归客，——在咿呀的桨声中，夹杂着欢情的低吟，和凄意的叹息。把舵的阮君在清辉下，辨认着孤舟的方向，森帮着摇桨，这时他们的确负有伟大的使命，可以使人们得到安全，也可以使人们沉溺于死的深渊。森努力拔开牵绊的水藻，舟已到河心。这时月白光清，银波雪浪动了沙的豪兴，她扣着船舷唱道： “十里银河堆雪浪”，四顾何茫茫？这一叶孤舟轻荡，荡向那天河深处，只恐玉宇琼楼高处不胜寒！……我欲叩苍穹，问何处是隔绝人天的离恨宫？奈雾锁云封！奈雾锁云封！绵绵恨……几时终！

陆士谔是清末民初在上海租界创作的一位多产小说家，他的“最近社会秘密史”为我们呈现了一幅驳杂多彩的租界社会图景，小说中的都市场景和人物活动大多渗透着租界文化的因子。

柔石（1902—1931），小说家，左联五烈士之一，原名赵平复，浙江宁海人，1918年入杭州第一师范学校，1923年毕业后从事教育工作并开始文学创作。1928年到上海从事进步文学活动，曾编辑《语丝》，在鲁迅的支持下创办朝花文学社，1930年参加中国左翼作家联盟，任常务委员和编辑部主任，同年加入中国共产党，1931年2月被国民党杀害于上海龙华。主要作品有短篇集《疯人》、《希望》，中篇《三姊妹》、《二月》，长篇《旧时代之死》，诗剧《人间的喜剧》等，其代表作有《为奴隶的母亲》、《二月》等。柔石作品中有两次“还乡”，《时代之死》和《还乡记》，本书是其中之一，描写归乡的情节。

《平江不肖生代表作:江湖异人传》收集了平江不肖生先生的一些典型文学小说作品，他的作品，受湖南民俗影响，写实与神怪相结合，又善于编故事，因此很有看头。但他常常信手写来，前后滔滔不绝而缺乏连贯，有结构松散的毛病。但他奠定的现代武侠小说基础地位，尤其是江湖与武林的迷幻离奇，开启了和旧的侠客传奇大为不同的一副新面目，这是始终不可撼动的。

苏辙是北宋著名的政治家、散文家，与其父兄同时间名于世。苏辙的文学理念颇受其父兄影响，擅长政论史论，于文学写作上亦有自己的独到见解。我们所熟悉的“养气”之说，便出自他的“上枢密韩太尉书”。苏辙一生境遇坎坷，虽爱闲澹悠远之风，却往往困于俗世。其文多朴实淡泊，亦不乏秀杰深醇之作。本书选取了“六国论”“为兄是下狱上书”“黄州快哉亭记”“上枢密韩太尉书”等不同时期不同风格的散文佳作，以供众书友撷取阅读。

曾巩是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的骨干。曾巩为文以“古雅”、“平正”见称。其议论文微言大义，分析辨难，不露锋芒；其记叙文记事翔实而有情致，论理切题而又生动。本书精选了曾巩的“寄欧阳舍人书”“墨池记”“醒心亭记”等诸篇精彩文章，或记叙、或论事，加以题解、注释及翻译，从中可以体会曾巩的文字风格和文章魅力。

柳宗元是唐代著名文学家，与韩愈并称“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。柳宗元一生留下诗文作品达600余篇，骈文近百篇，有笔锋犀利、论证精确的论说，如“封建论”；有嬉笑怒骂、幽默讽刺的寓言，如“三戒”；有清邃奇丽、短小精悍的游记，如“小石潭记”。本书选录了其多种题材的代表作，可帮助读者全方位了解柳宗元的艺术风格。

是中国古代记述孔子思想和生平的著作，其内容是自汉朝以前到汉朝早期不断编纂而成，后来王肃对其进行整理，凡二十七卷，现存十卷。