刘半农（1891-1934），中国近现代文学家、语言学家、教育家。早年参加五四运动，是新文化运动的先驱者之一。他的新诗作品多以通俗的语言，反映描写劳动人民的生活和疾苦。同时，他还是我国语言及摄影理论的奠基人之一，也是较早驰誉国际语言学界的学者。本书是一本杂文集，收录刘半农杂文22篇。其中有翻译外国作家作品的文章，也有自己对一些问题发表看法的篇章。

他的诗以描写民众疾苦之作影响最大。他的新诗还显示了由旧诗蜕化而来的特点，感情浓烈，语言明快有力，通俗易懂，并以触及重大的社会课题和鲜明的乡土色彩，在五四时期的诗坛上别具一格。此为刘大白第二部新诗集，感情真挚，诗意更为圆熟。

本书是鲁迅的一本杂文集，1925年11月编定。关于集名，鲁迅解释道：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸，对于周围的感受和反应，又大概是‘如鱼饮水冷暖自知’的；我却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之为“热风”。”

主要作品有短篇集《疯人》、《希望》，中篇《三姊妹》、《二月》，长篇《旧时代之死》，诗剧《人间的喜剧》等，其代表作有《为奴隶的母亲》、《二月》等。本书是其中篇小说，小说以委婉的笔调，叙述了章先生与三姐妹的曲折的恋爱故事。

王统照（1897-1957），字剑山，笔名息庐、容庐。作家。1924年毕业于中国大学英文系。曾任中国大学教授兼出版部主任，建国后，历任山东省文联主席，山东省文化局局长。著有多部小说，是我国现代文学史上卓有成就的散文家之一。鲁迅说：“在不断壮大的散文队伍里，王统照是一个有影响、有个性的作家；他‘不仅是诗人，小说家，也是很优美的小品文作者’”。在散文创作上，王统照耕耘于二十年代，丰收于三十年代，作品有《北国之春》、《片云集》、《青纱帐》等。《片云集》收集了作者1923年及其后散文18篇。

王统照是卓有成就的小说家、散文家和著名诗人，是新文化运动的先驱，他以自己的创作实践和丰硕成果，充实了新文学的宝库。他一生著述甚多，解放后的主要著作有诗集“鹊华小集”、文学评论集“炉边文谈”等。

本书所选的散文，就有相当一部分是写她在哈尔滨、上海、东京等地的生活情景的。她是把自己经历过的生活以及内心所体验的情感，作为创作的源泉的。其散文作品带有浓郁的抒情色彩，或是抒发她对个人身世的自怜与感叹，或是抒发她对底层劳动人民的悲悯与同情，或是抒发她对理想境界的憧憬和追求。

农家少女邓幺姑来到天回镇当上了杂货铺的老板娘（蔡大嫂），丈夫蔡兴顺愚钝，被人喊作“傻人”。“罗歪嘴”彪悍豪侠，与邓幺姑你来我往，暗生恋情。因争风吃醋被罗歪嘴赶出天回镇的陆茂林密告罗歪嘴勾结义和团反洋人。四川总督派兵砸封兴顺号，蔡傻子锒铛入狱，罗歪嘴逃得无影无踪。顾天成怀着复仇心理来到乡坝打探罗歪嘴行踪，不想被落难的蔡大嫂所吸引，提出要娶她为妻。为了救出狱中的丈夫，为了儿子的前程，为了情人不再遭追杀，她慨然应允。罗、顾二人争夺蔡大嫂，最后顾胜罗败。她的丈夫蔡傻子自然无法保证她安然地生活下去。因此，对于能有一个可以“保护”她的男人的渴求，也就在蔡大嫂的心中激起了“微澜”。

明代著名通俗文学家冯梦龙“三言”中的第二部，以婚姻爱情为主题的话本小说为最多，有的表现青年男女对自由爱情的热烈追求，有的表现下层女子不幸的生活遭遇和痛苦；有喜剧，也有悲剧。这些作品表现出来的深刻的思想内涵和高超的艺术技巧，都让人耳目一新，美不胜收。尤其可贵的是，冯梦龙在这些作品中，塑造了一批个性鲜明的妇女形象，使人可惊、可喜、可悲、可叹，具有极强的艺术感染力。

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。终竟三岁。始初三年。悉具衣服。所化已周。著衣执钵游维耶离。与大圣众无数百千诸比丘俱。菩萨八十亿。尔时世尊处在闲居。安然庠序从燕室兴。慧王菩萨。喜王开士。精专独处。亦寻起出奉迎如来。严治场地敷设众座。彼时四辈诸比丘比丘尼清信士清信女。天龙鬼神阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒及人非人。咸来云集。一切诸会蒙众菩萨光明所照。皆得安和。诸会菩萨一切大圣。神智畅达逮得总持。已成三昧具足五通。

书内收1923年陈独秀在广东高等师范学校内的三次演讲，题目分别是《我们为什么相信社会主义》、《我们相信何种社会主义》和《社会主义如何在中国开始进行》。三篇演讲分别由赖特才、侯昌龄、丁愿、郭瘦真、李立成等人纪录整理而成，并于1924年5月出版发行。该书一出版，便很快售罄。随后一版再版，至1927年2月此书出版时已经为第9版。书品基本完好，38页，封三为版权页，上印“民国十三年五月初版印行，民国十六年二月九版”，“编辑者：新青年社”，“总发行所：汉口长江书店”。存世罕见，为珍贵的革命文献。

集句是中国特有的诗文创作方式，在鸦片战争后，传统的诗文创作走向衰落，集句诗的发展却走向发达，涌现了大量作品。本书共收录集句诗、文集（或卷）约二十种，采用底本多为民国间的刻本、铅印本，少数为抄本，皆存本无多，非常珍贵。

赵树理创作的一本讲述潘永福工作的传记，其核心思想是积极提倡实干精神。

通过描写土地改革中的农民对话，展示了当时地方人民新的道德精神风貌及其所面对的矛盾

邹韬奋，近现代史上杰出的新闻记者、出版家，他的书写既是个人的历史，也是一段耀眼的新闻出版记事。《展望》是作者在一九三六年八月到十一月底的三个月里所公开发表过的文字里选编而成的。

向达，著名历史学家，敦煌学家、中外交通史专家。《唐代长安与西域文明》是向达的代表作，讲述了唐朝代武功全盛之时与西北地区游牧民族的关系与互动。都城长安也因这种交流互动呈现一种多文化的景象，对服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画、游乐等诸多方面做了详尽的考察。本书是节选本，共收录三篇精华文章：当代长安与西域文明、西征小记、西域见闻琐记。其中《西域见闻琐记》是新新收录的。

冯铿，现代女作家，“左联五烈士”之一。。《月下》是冯铿的中短篇小说集，精选了冯铿作品中的经典，包括《一个可怜的女子》《月下》《从日午到夜午》《默思》《风雨》《海滨》《开学日》《夏夜的玫瑰》《觉悟》等小说作品，作品大多是通过女主人公与他人的对比以及自身过去与现在的对比，突现了新女性觉醒的过程，表现女性对自我生命的把握、对自由人生的渴望和追求。

傅斯年，著名历史学家、教育家、古典文学研究专家，一代学术领袖的经典文献。《东北史纲》是傅斯年在“九一八”事变后心焦如焚的情绪下赶出来的作品，主要是为了说服国联李顿调查团东北自古以来是中国领土。此书大概旨在根据史书之记载证明东北属于中国，以驳斥日人“汉蒙在历史上非支那领土”之谬论。

熊十力，中国当代哲学之杰出人物、新儒家开山祖师代表作。《十力语要初续》由熊十力先生次女熊仲光女士辑录而成，初稿成形于20世纪50年代末，内容涵盖书札、论文、杂文等总计四十二篇。其中，尤以书信为多，“答某某”“与某某”各计十五篇。论文《新论平章儒佛诸大问题之申述》更是占据了大量篇幅，是代表其学术观点的重头之作。此外，文后附有其女熊仲光之作《困学记》，展示了其女跟随他做学问的一些情状。总体来说，这本书基本上反映出抗战胜利之后，熊十力在北平、杭州、广州等地的学术思想与活动，是了解熊十力学术思想和生平的极其重要的文献。

瞿秋白，坚持说真话，勇于自我剖析，展示纯真诚挚的心灵，是瞿秋白作品的永存魅力。瞿秋白在就义前夕写下《多余的话》，全文两万余字，总标题后引《诗经黍离》“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”作为题记。正文共列7个标题：何必说——代序、“历史的误会”、脆弱的二元人物、我和马克思主义、盲动主义和立三路线、“文人”、告别。《多余的话》的独特价值就在于他的坦诚与真实，读者从中看到了一个立体的“人”。文中表达的个人际遇感受，与时代的革命洪流形成强烈的反差和冲突，给后人留下了不同解读的历史谜题，也曾给他身后造成了诸多误解与政治的余波。