本书辑录了陈独秀从1915年到1922年的来往书信，编排上以时间为线，加以整理。内容涉及：探讨学术研究、提倡民主革命、反对封建主义的新文化运动；传播马克思主义，研讨党的建设的理论活动等。

胡适是20世纪中国的文化巨人，他在新旧思想激烈碰撞的惊涛骇浪里开新风气、写新文章、做新文化人。 　　本文精选其一生散文随笔之精华，从文章治学、观世交友、人性关怀、理想与现实、追忆朋辈等方面彰显其国学大师的风范与卓然的思想。

胡也频（1903—1931），原名胡崇轩，福建省福州人。是“左联”五烈士之一。作为革命作家的胡也频，具有多方面的创作才能，他不仅善于写诗歌、小说，也写戏剧和杂文。本书是他的短篇小说集。读他的作品，我们可以看到旧中国一切愚昧、落后、野蛮、残杀的社会生活图画。这些作品的可贵在于尖锐地提出并揭露了畸形社会中的严重问题，为旧中国的畸形面作了真实的写照。有反映帝国主义、封建主义对于中国人民的残酷的剥削和血腥的镇压的；有揭露封建宗法制度对于人们思想的毒害的；有揭露在帝国主义、封建主义统治下“国民性”的堕落的；还有从病态人物的变态心理去写出社会的畸形的等等。

李叔同（1880-1942），“佛门三子”之一，法号弘一。初名文涛，更名岸，字息霜或惜霜。祖籍浙江平湖。父世珍字筱楼，清同治四年进士（1865），吏部主事，娶一妻三妾，叔同出自第三妾王氏，叔同5岁丧父，26岁丧母，39岁决定入寺出家，法号弘一。弘一大师是我国近代新文化运动早期的活动家，出家后成为佛教律宗有名的高僧。大师的前半生以李叔同驰名于艺术教育界，是我国最初出国学习西洋绘画、音乐、话剧，并把这些艺术传到国内来的先驱者之一。他喜好书法、绘画、音乐、游历，文学底蕴深厚。本书包括论说与杂志，内容谈及了他对欧洲文学、西洋乐器、绘画等的看法，也记录了一些游历中的所见所闻。

这孤舟上的人们——有寻春的骄子，有飘泊的归客，——在咿呀的桨声中，夹杂着欢情的低吟，和凄意的叹息。把舵的阮君在清辉下，辨认着孤舟的方向，森帮着摇桨，这时他们的确负有伟大的使命，可以使人们得到安全，也可以使人们沉溺于死的深渊。森努力拔开牵绊的水藻，舟已到河心。这时月白光清，银波雪浪动了沙的豪兴，她扣着船舷唱道： “十里银河堆雪浪”，四顾何茫茫？这一叶孤舟轻荡，荡向那天河深处，只恐玉宇琼楼高处不胜寒！……我欲叩苍穹，问何处是隔绝人天的离恨宫？奈雾锁云封！奈雾锁云封！绵绵恨……几时终！

柔石（1902—1931），小说家，左联五烈士之一，原名赵平复，浙江宁海人，1918年入杭州第一师范学校，1923年毕业后从事教育工作并开始文学创作。1928年到上海从事进步文学活动，曾编辑《语丝》，在鲁迅的支持下创办朝花文学社，1930年参加中国左翼作家联盟，任常务委员和编辑部主任，同年加入中国共产党，1931年2月被国民党杀害于上海龙华。主要作品有短篇集《疯人》、《希望》，中篇《三姊妹》、《二月》，长篇《旧时代之死》，诗剧《人间的喜剧》等，其代表作有《为奴隶的母亲》、《二月》等。柔石作品中有两次“还乡”，《时代之死》和《还乡记》，本书是其中之一，描写归乡的情节。

通过描写主人公福贵在被债主加族长的王老万剥削的无法生活的情况下，由一个聪明能干、多才多艺的人，逐渐沦落为一个赌博、偷东西、以及干“偷人”（送死孩子）、当吹鼓手等“丢人事”的旧社会的“二流子”，这样一个故事，深刻揭露了旧社会的黑暗，同时，也表现了抗日根据地人民在共产党的领导下在社会地位上、经济生活上所得到的巨大改变。

《李有才板话》是解放区文艺代表作，这篇小说重点描写了抗日时期在改选村政权和减租减息斗争中农民和地主之间复杂尖锐的斗争，准确而真实地反映了农村各阶层的心理变动。其中主人公李有才是一个以板话为武器与地主阎恒元作斗争，并于最终机智地夺取了胜利的新农民形象，塑造得很成功，血肉丰满。作品情节波澜起伏，全篇穿插快极，格调风趣乐观，以独特的认识企及同类作品难以达到的深度。

写于1955年，是我国第一部反映农业合作化运动的优秀作品。华北解放区模范村三里湾在进行着如火如茶的农业社会主义改造，秋收、整党、扩社 、开渠……合作化运动给农村带来新气象，但由此也引发了有关于两条道路、两种思想、两种生活方式的种种矛盾，三里湾在发生着巨变。

胡也频，现代作家，“左联五烈士”之一。《到莫斯科去》写一个小资产阶级新女性素裳，厌倦了百无聊赖的贵妇人生活，向往着有意义的人生。后来结识了革命者、共产党员施洵白，找到了光明的出路和美好的爱情。小说人物心理描写细腻，带有浪漫色彩，尤其是从素裳的心里变化反映出社会运动前进的步伐。在《到莫斯科去》的序文中，胡也频强调创作应“抓住这斗争底时代的现实”，“深入于无产阶级的社会而经历他们的生活和体验他们的意识”，这些认识和主张在本书中得到实践。