文博探索节目《国家宝藏》在第一集中，由梁家辉守护的“中华第一古物”石鼓登场，让无数人好奇这件镇国之宝。石鼓所载的文字被历代书法家视为了至高无上的“篆书字帖”。
1月30日起，由西泠印社副社长、市书协副主席、书画金石家童衍方策划的“石鼓墨影——明清以来石鼓文善作及名家临作鉴赏雅集”在宁波天一阁开展，包括从明清以来不同年代的石鼓拓本，观众得以一睹真容。
图说：《傅山石鼓文考释》天一阁藏 天一阁供图
图说：明中后期拓本，（吴昌硕旧藏）上海图书馆藏 天一阁供图
字帖——500字石鼓文
故宫博物院院长单霁翔在《国家宝藏》节目中解释，石鼓之所以被认为是镇国之宝，是因为石鼓为“中华第一古物”，世称“石刻之祖”。“石鼓文”是一种独特的汉字字体，被历代书家视为习篆书的重要范本，有“书家第一法则”之称誉。从文学的角度来看，“石鼓文”为最早的诗歌作品之一，为历代皇帝所钟爱，石鼓的经历富于传奇色彩。
童衍方介绍，《石鼓文》是我国石刻文字之祖，为世所重。它的唐代拓本今已不传，之后则以四明范钦天一阁所藏赵松雪家之北宋拓本为最古。10个石鼓原有718个文字，但由于年久剥漫，现存世最早的宋拓本已不满500字。到元代时，存字只有386个，清乾隆后遂不满300字。天一阁曾收藏有松雪斋北宋石鼓文拓本，可惜毁于晚清大火，所幸的是在此拓本被火毁灭之前，当时的名士阮元、张昌燕等人（依据天一阁藏本）翻刻石鼓文，得以保存了当时石鼓文留存的原貌。阮元重摹天一阁石鼓文流传甚广，影响巨大。习篆者多从中取法、临摹、研究，将《石鼓文》的学习推向高潮。天一阁由此被视为了石鼓文的守护者。
图说：阮元摹天一阁藏宋拓《石鼓文》拓本 天一阁供图
图说：吴昌硕通临《石鼓文》十条屏之一 天一阁供图
忠粉——艺术大师吴昌硕
将石鼓文发扬光大的有晚清海派艺术大师吴昌硕，这位石鼓文的“头号粉丝”其以诗书画印冠绝一世，其篆书即为善学善用《石鼓文》之典范。吴昌硕先生以石鼓文篆联作品无数，颇多作品署款“集天一阁北宋石鼓字”之语。从阮元重摹天一阁旧藏北宋拓《石鼓文》到今年正好220周年，与天一阁有绕不开的缘分。在宁波天一阁办展非常有纪念意义。
在展览拓本中，上海图书馆贡献了馆藏的明中后期拓本，因其第二鼓（汧殹鼓）中“黄帛”二字未损而被称为“黄帛”本。目前国内的“黄帛”本不多见，这是吴昌硕先生的旧藏。
童衍方回忆，自己的修习之路离不开《石鼓文》，是他学习篆书的重要范本。1975年初，老师唐云先生将他仅存的两对吴昌硕集石鼓文联中的一对，赠送给他临习研究，此联是昌硕先生81岁的精品力作。从吴昌硕、来楚生、唐云，再传到童衍方，可以看到对石鼓文的传承研究的接棒。
图说：石鼓墨影 天一阁供图
