本文摘自《乌合之众：大众心理研究》，[法]古斯塔夫·勒庞 著，李隽文 译，江苏凤凰文艺出版社，2017年11月
图片来自网络
足够智慧的人，才能干什么都顺：如何成为领先的少数人
多数人的行为真的永远正确吗，还是真理只掌握在少数人手中？
“个性自觉化地消失是人们进入群体的首要特征……如果说‘整个世界’指的是群体，那么‘整个世界’不比思想家伏尔泰来得更聪明，伏尔泰当然比‘整个世界’更智慧。”勒庞在《乌合之众》中如此写道。
如今勒庞的忧虑在互联网时代得到了不断的验证，网络暴力横行霸道，往往已经突破了道德底线，“网络暴民”由于其发言成本低、联合成本低、杀伤半径大而突显出强大的威力。读这本《乌合之众》，你将看到一面正对混杂世界的镜子，镜中盲目跟风、逐渐丧失个性的“乌合之众”，分明就在我们的左右，甚至连你也是其中一员。梁实秋在读罢本书之后也曾喟叹，“人多势众的时候往往是不讲道理的”。
《乌合之众》作为法国著名社会心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫•勒庞的经典之作，勒庞深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因，他天才般的洞见融入字里行间，从而让我们从心理学的角度更好地认清现实，看清群体，而在互联时代，互联网思维愈发回归“乌合之众”，而读懂大众心理，我们才能更好地理解历史和当今的社会现象和事件，获得超越群体的智慧，学会引导和利用群体的力量，而不是沦为“乌合之众”中的一员。
弗洛伊德曾评价说：“勒庞的这本书是当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。”社会学家墨顿评价：“勒庞这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。”
从某种意义上而言，我们每个人都是群体中的一员，读这本书时，难免会进行一些对照，不时猛然一惊：这难道不是我过去做过的某种愚蠢的行为？我难道就不曾是乌合之众中的一员？其实每个人都可能有“乌合之众”的某种特征，与其说要警惕乌合之众，不让自己成为乌合之众的一员，不如说要努力克服我们自身中所存在的群体无意识，克服自身所存在的盲从、庸众思维。认识到了这一层，才会时刻警惕自己，在读这本书时，不会站在一个道德制高点上，把别人当成乌合之众，而自己却是置身其外的清醒者。
真正保持清醒是很难的，每一个人都生活在周边人群的“意见”之中。而每一个人都有加入群体的渴望，都希望得到更多人的关注，拥有更多的朋友，找到更多志趣相投的人。而在我们寻找的过程中，又是以失去一部分自我为代价的。为了交到朋友，我们需要迁就他人，迎合他人；为了表现得不另类，我们需要和他人拥有同样的思维方式，甚至同样的思想。这恰是一种逃避自由的心理，著名的心理学家弗洛姆在《逃避自由》一书中对这种心理进行了深入的分析。
“精英在群体中也许会因为自保而选择逃避自由。”明哲保身是一种处世态度，但若失去了过多的自我，便委实算不上一种处世智慧了。
超越乌合之众是不容易的。人在群体中会感到自己拥有无比的力量。 群体的力量如此之大，统治者一旦发现这种力量，掌握了影响群众思考的规律，也就掌握了统治他们的艺术，也就等于掌握了改造世界的利器。领袖都善于走群众路线，搞群众运动，说穿了是运动群众，让群众为我所用。高明的领袖在利用这些乌合之众时，会让他们感觉到他们才是统治阶级，是国家的主人翁，是领导阶级。而实际上，他们不过是实现领袖野心的工具。是什么力量让民众产生近乎疯狂的举动，让民众为了领袖而甘愿牺牲自己的生命？也许原因就在于他们产生了一种把自己当成主人翁的幻象。《乌合之众》对此解释道：“一切宗教或政治信条的创立者之所以能够站住脚，皆因为他们成功地激起了群众想入非非的感情，他们使群众在崇拜和服从中，找到了自己的幸福，随时准备为自己的偶像赴汤蹈火。”
乌合之众如此盲目，避免让自己成为乌合之众中的一员，不趋炎附势、奉承讨好、随波逐流，成为一名有理性、有担当、尊重他人权益、热爱个人自由、能撑得起一片天的人，甚至是可以在物价飞速上涨的今天能够洞察投资先机、获得资产的保值和增值的人，这是作为一名现代人应当追求的。然而如何才能避免自己成为一名“乌合之众”呢？首先得突破乌合之众的思维。群体往往让个体失去独立的思维能力。
应试教育的最大问题，在于试图把学生培养成自觉的乌合之众。正如本书所说，“应试教育制度在社会底层创造了一支无产阶级大军，这个群体对自己的命运愤愤不平，随时都想起来造反。在高层又培养出一群轻浮的纨绔子弟，他们多疑又轻信，对国家抱着迷信搬的信任。”应试教育的目的是培养建设者和接班人，不是让学生独立思考，而是要接受“主流”的意识形态与书本上提供的观念。教育的手段，正如本书中提到的“传播”一样，其最有效的手段是断言、重复和传染。“从小学到离开大学，一个年轻人只能死记硬背书本知识，他的独立思考能力和个人意识从来派不上用场。受教育对于他来说就是背书和服从。很多孩子在学校里开始对着语法和公式努力，为的是做到准确重复、出色模仿，这种教育的唯一结果就是把我们变成学舌鹦鹉。”
好的教育应该要培养学生的独立思维力，让人成为思维的精英。王小波说，成为思维的精英，比成为道德的精英更重要。不注重思维的重要性，不认为知识即美德，实际上也就是不认可独立的思维也是道德的一个重要组成部分。导致很多人不明事理，陷入“平庸的恶”中而浑然不觉。
作为一个社会人，我们既要“进入”群体之中，理解群体心理，遵循为大众所接受的基本规则，又要能保持自己的独立性。从控制到管理，从广告业到互联网，从有效营销到证券市场，从舆论引导、打造爆品、洞察销售商机到制造品牌持久的吸引力，从塑造企业文化到提升员工的忠诚度……关于在非理性消费的时代，如何把客户变成“乌合之众”产生跟风购买；控制证券市场投资风险，洞悉波动背后的心理机制，窥探投资先机；将用绩效考核约束员工变成真正领导员工、全面调动积极性……通读《乌合之众》，你就可以用心理学为自己打造出属于自己的一片天地。在任何时间、任何地点、任何行业，拥有超越群体的智慧，用理性的洞见引导潮流。然后，你就是领袖。
作品简介
《乌合之众：大众心理研究》，[法]古斯塔夫·勒庞 著，李隽文 译，江苏凤凰文艺出版社，2017年11月
多数人的行为真的永远正确吗，还是真理只掌握在少数人手中？“个性自觉化地消失是人们进入群体的首要特征……如果说‘整个世界’指的是群体，那么‘整个世界’不比思想家伏尔泰来得更聪明，伏尔泰当然比‘整个世界’更智慧。”勒庞在本书中如此写道。
如今勒庞的忧虑在互联网时代得到了不断的验证，网络暴力横行霸道，往往已经打破了道德底线，“网络暴民”由于其发言成本低、联合成本低、杀伤半径大而突显出强大的威力。读这本《乌合之众》，你将看到一面正对混杂世界的镜子，镜中盲目跟风、逐渐丧失个性的“乌合之众”，分明就在我们的左右，甚至连你也是其中一员。梁实秋在读罢本书之后也曾喟叹，“人多势众的时候往往是不讲道理的”。
如果你能如罗斯福、丘吉尔、戴高乐一样从本书中洞悉“乌合之众”背后的心理机制，你便有能力在任何时间、任何地点、任何行业，看透盲从的多数人，成为领先的少数人，用理性的洞见引导潮流。
