明清易祚，一批徽州地区的士子学人怀着明王朝“遗民”的孤傲气节遁迹山林，从此绝意仕进，隐于砚田。其志于书画者，一边对前贤名迹心追手摹，一边则放怀丘壑，在自然胜境中体悟山水精神，由此而形成了一个具有相似创作理念与审美格调的艺术家群体，世称“新安画派”。
澎湃新闻获悉，“新安画派绘画精品展”12月17日在安徽博物院开展。展览精选安徽博物院院藏新安画派相关名家绘画作品30余件套，呈现新安画派代表性名家程嘉燧、李流芳、渐江、查士标等艺术家的艺术风貌，勾勒新安画派的发展历程及艺术成就
新安画派形成于明清之际，以程嘉燧、李永昌、李流芳等为先驱，僧渐江为领袖，“海阳四家”（渐江、查士标、孙逸、汪之瑞）为核心代表，追随者众多，鼎盛时期成员达百余人。彼时，石涛、梅清、萧云从等绘画名家与新安画家同声相应，同气相求，开一代隐逸之风，直至扬州画派、近代海派都深受“新安画派”影响，可谓芳馨远传，蔚为大观。近现代以来，黄宾虹、汪采白、赖少其等继承新安画派传统，深入黄山，潜心创作，各臻妙境，卓然成家，为“新安画派”的传承和发展注入新的生机和活力。
展览现场
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本次展览精选院藏新安画派相关名家绘画作品30余件套，以“画派先声”“海阳四家”“群峰竞秀”“徽韵远播”为脉络向观众展示画派的发展历程及艺术成就。新安画派作为中国绘画史上独树一帜的流派，以其清新脱俗、意境深远的艺术风格，深受广大艺术爱好者的喜爱和推崇。
新安，古郡名，辖境相当今安徽歙县、休宁、祁门、绩溪、黟县及江西婺源，即后来所称的徽州。境内黄山、齐云山耸立南北，新安江贯境而流，风光旖旎，向为中原战乱的避难所和文人逸士的桃花源。新安最盛当始自明代中晚期，徽商的崛起带动乡里经济繁荣，文风昌盛，亦为当地画学的发展奠定了丰厚的物质与人文基础。
明清易祚，一批徽州地区的士子学人怀着明王朝“遗民”的孤傲气节遁迹山林，从此绝意仕进，隐于砚田。其志于书画者，一边依托徽州望族既精且富的收藏 “晨夕观摩，咸志法古”，对前贤名迹心追手摹，一边则放怀丘壑，在得天独厚的自然胜境中体悟山水精神，由此而形成了一个具有相似创作理念与审美格调的艺术家群体，世称“新安画派”。
新安画派画参宋元，遗民画家的苍凉心态，使他们对“元四家”中倪云林山水的萧散淡泊最具共鸣，故往往由宗法倪氏技法为始，但最终却皆以师法自然为归。作品多取材黄山的峻岭奇松，峭石寒柯，大多不作层层渲染，也很少繁皴密点，而善用松灵的线条勾形，删繁就简，传达心中或清刚凛冽，或疏逸简远的家山意象，并予其深邃的人格内涵。
主创人员以“小而精”的策展理念，每个章节均精选具有代表性的名家名品来阐释展览主题，程嘉燧、李流芳、渐江、查士标、孙逸、萧云从、梅清、黄宾虹等艺术名家作品齐聚一堂，艺彩纷呈。
明 程嘉燧《别路江南图》
明 李流芳《山居读书图》
清 渐江《晓江风便图卷》 （局部）
清 渐江《高桐幽篠图》
清 渐江《风正一帆悬扇面》
渐江（1610—1664年），俗姓江，名韬，字六奇，安徽歙县人，明末诸生。清兵进逼徽州时，投奔南明隆武政权矢志抗清，失败后于武夷山削发为僧，法名弘仁，号渐江、无智、梅花古衲等。1656年47岁返乡，结庵黄山莲花峰下。
渐江山水由宋画入手，尔后力学元四家，尤专意于倪云林，他师法前贤，却并不为古法所缚，而是将真山真水加以提炼，大刀阔斧地删繁就简，剔除芜杂，其山水构图往往结合真景与刻意的抽象构成，以凝练的线条勾勒近乎几何体的山石，表现山之形貌、体量和神髓，呈现出不可动摇的力量感和张力，可谓“取宋人精谨周密而去其刻划繁缛，融元人虚灵蕴藉而强其结构风骨”，有鲜明的自家面貌，其清严静穆，纤尘不染的格调代表了清初遗民画的精髓，并奠定了新安画派的基调。
清 查士标《曳杖过桥图》
查士标（1615—1698），字二瞻，号梅壑，安徽休宁人。家富收藏，多宋元书画真迹，精鉴别。明清易祚后弃举子业，往来于杭州、扬州、镇江、苏州、金陵等地，专事书画。山水初学倪云林，又时时参以吴镇湿笔淹润的笔墨，师法米芾与高克恭亦颇具心得，博采众长，表现出驾驭不同技法的才情，而于多种手段中，又都能见其特有的个人情致，即所谓“风神懒散，气韵荒寒”。
清 孙逸《溪桥觅句图》
孙逸（？—1657），字无逸，号疏林，亦号石禅，安徽休宁人。早年居新安，入清后流寓芜湖。山水初师李永昌，“能淡而神旺，简而意足”，后兼及吴门文征明、唐寅诸家，风格多样。《国朝画征录》记其“山水兼法南北宗各家，人以为文待诏（文征明）后身”。与僧渐江、查士标、汪之瑞并称 “新安四家”，又与芜湖“姑熟派”领袖萧云从合称 “孙萧”。
此图借唐代二李青绿山水体格，并吸收徽州版画之刚斫用线，造型写景。大石绝壁的亮处皆空而不皴，染以青绿赭石之色，得疏朗明洁之象，线型则富装饰意味，从而更有效地衬托了静寂与超脱之情调。绘制时间距作者离世仅5年，当属其晚年精品。
清 程邃《独往秋山图》
程邃（1605—1691，一作1607—1692），字穆倩、号朽民、垢道人，安徽歙县人。早年从黄道周、杨廷鳞游，曾参加抗清复明斗争，明亡后侨寓金陵、扬州。博学多能，擅鉴别，精医道，长于金石考证，为“徽派”篆刻奠基人。
早年曾师松江陈继儒画山水，尤从元代黄公望、王蒙密体繁笔中汲取营养，以渴笔焦墨最具特色。程邃篆刻多用涩刀，善以大篆入印，朴厚苍浑，其山水用笔中亦融入朴茂的金石意味，黄宾虹评其画有“干裂秋风，润含春雨”之趣。
清 梅清《鸣弦泉图》
梅清（1623—1697），字渊公，号瞿山，安徽宣城人。家藏书画古物甚富，师承广泛。中年后弃举子业，游历湖山，纵情书画。尤钟情于黄山之景，尝言“余游黄山后，凡有笔墨，大半皆黄山矣”。梅清在游历黄山期间，与新安诸大家有密切的交往，其立足山水实景而重独创的艺术理念亦与新安诸家互为呼应，他与渐江、石涛三人又被后世推为“黄山画派”的代表人物。
清 萧云从《江山无尽图卷》 （局部）
清 戴本孝《云山万卷图》
戴本孝（1621—1693），字务旃，号鹰阿，安徽和县人。其父戴重为抗清志士，明亡后绝食而死。戴本孝继其父遗民气节，终生不仕，以布衣隐居鹰阿山中，与渐江、龚贤、石涛等友善。山水宗元四家，于王蒙细密柔曲的皴笔得力尤多，作品多取材黄山实景，善用干笔表现云山的隐现变幻。
清 郑旼《溪山亭子图》
清 雪庄《丹台春晓图》
清 汪士慎《墨梅图》
近现代 黄宾虹《树杪青峰图》
展览海报
在岁月的长河中，新安画派画家们以其独特的笔墨语言，绘就了一幅幅山水壮丽诗篇。主办方希望通过此次展览，观众得以探寻那些隐匿于山水之间的诗意与哲思，体验一场心灵的洗礼与视觉的盛宴。
（本文图文资料据安徽博物院、浙江省博物馆）
