兰亭里的游与思:台北故宫博物院展《定武兰亭真本》

“人气国宝:兰亭里的游与思”正在台北故宫博物院南部院区开展。展品包括台北故宫博物院藏《定武兰亭真本》和玉插屏、玉饰等宋元时期各类反映自然意趣之物。台北故宫博物院院藏《定武兰亭真本》被认为是“定武兰亭”传世最完整的宋拓善本,留下了赵孟頫等宋元名家的题跋记述;各类意趣之物则呈现宋元文人对于兰亭春游可能会有的想像。

《兰亭集序》是东晋书法家王羲之所作的一篇序文,叙介东晋永和九年(353),在今浙江省绍兴西南的兰亭,举行春日祭祀兼雅集活动时所收录的诗集。本篇无论文词、文意与书法都谓为杰作,虽然原件已经不存,但仍留下许多临仿摹本与石刻拓本。

《兰亭集序》的内容,一开始描述春日出游的清新舒畅,以及人们沉浸于爱好中的愉悦满足,不意却话锋一转,慨叹世事无常。然而文末写道:“后之视今,亦由今之视昔……虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。”当他观览前人文章,为其伤怀感同身受,就如后人阅读此文亦将心有戚戚,世事虽起伏多变,古今之间可以心意相通、同感同怀,未尝不是变动中的一种永恒。

主办方希望,本次展出《定武兰亭真本》,观者不仅得以关注羲之与《兰亭序》本文,也能并览赵孟頫等宋元名家的题跋记述,同时精选宋元时期各类反映自然意趣之物,以揣测宋元文人对于兰亭春游可能会有的想像。

《定武兰亭》据传是唐太宗得王羲之《兰亭集序》真迹后命欧阳询临摹制作的石刻,因北宋时期在定武(今河北真定县)发现而得名。《定武兰亭真本》是“定武兰亭”传世最完整的宋拓善本,写有赵孟頫等宋元名家的题跋记述。

据悉,《定武兰亭》有 3个著名的原石拓本。一是元吴炳藏本,册首有清代王文治署《宋拓定武禊帖》,是“湍、流、带、左、右”5 字未损本。二是元朝柯九思旧藏本。清王文治题《定武兰亭真本》,为 5字已损本,现藏台北故宫博物院。三是元代独孤长老藏本,也是5字已损本,有元代赵孟頫题跋为,“古今言书者以右军为最善,评右军之书者以禊帖为最善,真迹既亡,其刻石者以定武为最善”,后遭火灾,唯存三小片,传已流落日本。

王羲之 定武兰亭真本 卷


前人指路——《定武兰亭》的鉴与藏

永和九年(353),书圣王羲之(303-361)作《兰亭序》。原迹失传,化身无数临摹本与石刻拓本,《定武兰亭》因其刻石在定武(今河北真定县)发现而得名。宋人认为《定武兰亭》点画结构近似欧阳询(557-641),为诸刻之善;台北故宫博物院藏《定武兰亭真本》又为传世最完整的宋拓善本,因以薄纸摹搨,笔画较肥,气息浑古而意态从容。历代文人书家如赵孟頫(1254-1322)等心想手追,于前、后隔水及拖尾处写下每人心中不一样的兰亭故事,值得细细品味琢磨。

雕象牙兰亭脩禊小插屏 清乾隆四年(1739)黄振效


雕象牙兰亭脩禊小插屏  兰亭春游

此件象牙整体雕作竹节形,凹弧面高浮雕永和九年(353)三月三日王羲之与亲友于兰亭脩禊的场景。山水景致以上下蜿蜒溪水为干,水面浮杯,文人临河聚饮、吟咏,点出曲水流觞活动。高处有一座亭榭,呼应“兰亭”之名。亭内一人倚栏俯瞰众人,位居主人位置,令人联想到作序的王羲之。凸面雕芦雁图,采边角式构图,纹饰集中于右下方,使画面有适度留白。正反两面一疏一密,紧弛有度。

凹弧面左下阴刻填黑楷款:“乾隆己未(1739)季冬,小臣黄振效恭制。”黄振效是来自广东的牙匠,于乾隆二年至九年入造办处服务。本器精镂细刻,体现广东牙雕风格。

玉耳杯 西汉


玉耳杯  一觞一咏

耳杯形如双手合掬,腹侧双耳拟左右拇指。又名“羽觞”,常作酒杯用,从战国至魏晋南北朝均有发现。《兰亭序》:“一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”王羲之曲水流觞所用酒杯当属此形制。耳杯材质多样,有见陶、漆、玉、铜、玻璃多种材质,玉耳杯尤为贵重。

龟游荷叶洗 宋至元


龟游荷叶洗  游目骋怀——宋元时期文人的书斋卧游

笔洗立雕成两片荷叶,大荷叶为器身,小荷叶与下方透雕的慈菇茎条构成耳鋬,颇具巧思。两荷叶面上各有一龟,荷叶底部浅浮雕一虫,生机盎然。龟游荷叶自宋代起,成为玉器表现题材,有长寿之意,也是皇帝具良好德性的祥瑞。

秋山仕女焚香玉饰 金、南宋至元


秋山仕女焚香玉饰 游目骋怀─宋元时期北方民族的春游与秋游

“春水秋山”是金至元代兴盛的玉器题材。春水主要描绘春季放鹄补鹅,秋山多描绘秋猎山林群鹿。题材内容起源于辽代皇帝春捺鉢、秋捺鉢,反映契丹人渔猎文化。金代亦继承习俗,并发展成女真人最具代表性的玉器题材。到元代,此玉器题材出现的地域更扩及南北。

仲驹父兽面纹甗 明改制 南宋


仲驹父兽面纹甗 明改制 览昔兴感——宋元时期学古之风

甗原是商周时期青铜炊具,上部称作甑、下部称作鬲。鬲内盛水加热,上升的蒸汽将甑内的食物蒸熟。此甗最初没封底,也无蒸盘,因此无法装水和放食物。由平板化兽面纹、像花朵的变形云纹及螺旋状雷纹,可知是宋代作品。甑内壁有铭文,取自《宣和博古图》〈仲驹父敦〉铭文,两者是不同器类。此甗后来又焊接底部,推测是明代晚期为了“复原”甗原貌所进行的再加工。这件奇特的甗叠加宋明两代对上古青铜甗的想像。

本次展览展期持续至11月3日。

(本文图文据台北故宫博物院官网相关资料)

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