按节下松阳，清江响铙吹。
四月上旬，由《十月》杂志社和中共松阳县委、松阳县人民政府共同主办的第三届“诗咏共富，古韵茶香”诗人写松阳文化采风活动在浙江省丽水市松阳县举办。《十月》杂志社执行主编季亚娅、《十月》杂志社主编助理谷禾与荣荣、刘川、何冰凌、江子、赵晓梦、毛子等近二十位编辑、诗人一起走访了松阳境内的古民居、古村落，诗人们以自然、人文景观为题，进行了诗歌创作。
松阳建县于东汉建安四年，为处州（今丽水）建制之始，在一千八百多年的悠悠岁月中，松阳人文鼎盛，诞生了唐朝五代帝师和道教宗师叶法善、南宋理学大家叶梦得、南宋理学大家项安世、宋代四大女词人之一的张玉娘、明《永乐大典》总裁王景等众多英才。
今天的松阳，稻菽泛浪、茶园吐翠，星罗棋布于松阳境内的古村落，保留着田舍掩映、阡陌纵横的原生态自然风光。松阳现有70余个“中国传统村落”，是我国传统村落数量最多、风格最完整的县域之一。
一半是诗意与记忆，一半是万家灯火。层层叠叠的时间、无数人生活的痕迹垒砌成松阳的现在，千年岁月悠悠，在松阳，一脚踏入古典中国。
水与诗
如果你生活或者只是暂居于松阳深山中的古民居中，你会发现，水是这里绝对的主角。
清晨时，水以雾的形态出现。它们海浪一般顺着山脉攀援，一重又一重，漫过竹海、灌满花园，一刹那间爬上你倚扶着的栏杆，当你察觉时，你已跌入它湿重的、遮天蔽日的怀抱中，四顾茫然。
为着这样的雾，诗人张予佳写：
一场预料的细雨之前/雾气果然自幽暗山谷生发/沿着山坡缓缓升腾/云雾在爬山 /缓慢但持续/期盼如此艰辛跋涉/必定能够抵达天宇……
云雾依然在爬山/莫衷一是的转喻/追索 坎坷 仰望/恰似人的今世旅程/苍穹 其实遥不可及
云雾依然在爬山/而我已找到下山的路标/绕开云雾覆盖的地带/极力节制 不要干涉/它的因果流转
诗人丙方写：
云雾轻晃/村庄就溢了出来/那些土生土长的屋子/一阶一阶/挂在葱茏的山坡上/远处的松古平原/古市的烟火/愈加渺远
一只山鸟飞起/竹林簌簌，草木颤栗/农人走在归家的路上/杜鹃花正开/异乡的人，仿佛看见了/故乡的澄明
清晨的云雾在接下来的一天中会化为雨落下，淋漓，润泽，在松阳，雨很少以瓢泼般的形态出现，却随时会湿漉漉地落下。
如果你不惧这样的小雨，在这样潮湿的氛围中，可以赶早去逛逛茶市。松阳当地的浙南茶叶市场是全国最大的绿茶交易市场之一，此时是绿茶销售的最佳时节，商户、买家，熙熙攘攘行色匆匆，茶市也可以满是烟火气。
如果你不惧这样的小雨，去古村落老房子里找一杯茶吧。
采风中，大家去到松阳县裕溪乡小槎村，这里有中国李商隐研究会会长、也是李商隐研究权威性学者刘学锴先生的祖屋。这一处屋舍为其曾祖父所建，距今约有150年左右的历史。刘学锴出生于这里，一生中也多次回到这里，在他的回忆录中，他写：“从1994年到2012年，我一共九次回到故乡松阳，三次回到我出生的小槎。故乡情，是每一个中国人解不开的情结。这九次故乡行，是我晚年人生经历的重要组成部分，每一忆及，都倍感亲切。”近些年，松阳县也出资修缮刘学锴先生的祖屋，并以此为依托成立了中华诗词乡村研读馆。
刘学锴先生祖屋
刘学锴先生祖屋
在这一处有一百五十年左右历史的民居中喝茶，诗人王江平为此景写下：
外面下起雨，雨幕将所有的安静/聚集在一间小小的夯土屋内。
天井也潮湿。桌上的茶杯/不是瓷器而是玻璃，在打开的窗前，光线舒展开来，沉入水底。
我想起一个漂亮的茶的名字：雀舌/它替雀鸟在清晨的山林中发过声。
此刻的山中，飘起阵阵白云/盘缠公路上，女人们用竹篓子/背来嫩芽。炮制的
新品，冲泡在杯子里，我用温暖的喉咙喝下它/更好的办法是，去想象它。
松阳另一个与诗词有关的名字是张玉娘，她是南宋的一位词人，松阳也留下她生活的痕迹和与她有关的浪漫传说。
松阳有一地名为鹦鹉冢，那里埋葬着张玉娘和未婚夫沈佺以及她的两位侍女和鹦鹉。张玉娘为《兰雪集》的作者，出身书香门第的官员家庭，饱读诗书，敏慧绝伦，27岁时殉情而死。松阳为她建起张玉娘诗文馆。室外为追思园，包含鹦鹉冢、兰雪井遗址，以及88块刻印张玉娘作品的诗文碑。
诗人张予佳写：
古人的悲欢/或许更加纯粹/而此际的过客/只是惯性的流连
无水之井/却因八十八座逶迤的诗文碑/而变得深不可测/如古旧情殇的沉浮
在缄默的诗文馆里/保持缄默/凭吊青丝的灰飞/云烟传说依然隐约飘荡
出神的须臾/毫无防备/那不可独活的决绝泪光/瞬间透穿时空 奔袭而来/再次击中过客肤浅的想象
留在时间深处的生活日常
走出雨天，也在一个晴朗的午后或者夜晚信步于松阳古村老街。
在清华大学建筑学院副教授罗德胤的观察中，松阳的传统村落，除了有数量较多的民居之外，一般都会有祠堂和庙宇，还有一个园林式的水口（即村口）。祠堂、庙宇和水口，堪称松阳村落的“标配”。
祠堂是宗族组织和儒家观念的体现，是连接上层政治的桥梁。庙宇则是地方信仰的载体，对于底层民众来说它们是不可或缺的精神寄托。松阳所在的瓯江流域，历史上属于百越之地，盛行巫神崇拜。在接受中原传来的儒家观念之后，这里的巫神崇拜在逐渐规范化和正统化的同时，也依然保留了底层信仰的特色，神灵繁多，祭祀庞杂。
“水口园林，可以说是文人和乡野的结合。几棵参天老树，一条蜿蜒小溪，再配上奇形怪状的大石头，可能再加上一两个规模或大或小的庙宇、祠堂，一切看似浑然天成，实则经过精心布置。如果不是受过长期的古典文化浸淫，同时又对家乡山水有发自内心的喜爱，是不可能‘设计’出这些美妙的艺术品的。”罗德胤认为。
采风中，大家去到松阳象溪村，这里素有“秀才村”、“耕读村”等美誉，具有千年的历史。村里有保存较好的文昌阁、社公殿、元坛庙及高家祠堂等古建筑。
这些建筑承载着松阳精神性的部分，松阳保存着许许多多令人印象深刻的宗祠，这是一个家庭、一个宗族生生不息的见证。
生活在这里的人们也仍旧延续着古老的、缓慢的生活方式。如赵晓梦诗中所写的：
这里的一切都是旧的/斑驳的墙体苍老的屋檐/门框上雨水洗白的对联/生锈的门环叩不开老屋/留在时间深处的生活日常/偶尔敞开的门洞里/花白头发老汉清洗着红薯/“幸福清单”下有四根竹笋/人和鸡的晚餐挤满堂前/散乱阳光恍忽了他和我的眼
斜阳昭示着一天的结束，古市古街变得熙熙攘攘，桑子写：“此时阳光倾泼/市井如虚构过往/我们在故事里走动”。
古村落中也有新景观，修葺一新的酒店、书店，迎接着源源不断的客人。荣荣为陈家铺村写下：
上这座悬崖里的村庄，不用爬行，车子很快将我们送到白云深处。
有山花烂漫，人家错落，有民宿宾至如归，捧上热茶与笑脸。
茶是崖顶野茶，水是源头溪流。旧祠堂与新新书店，让人左右于时光两极。
夜宿陈家铺村，赵晓梦写：
一些人在书店里翻书喝咖啡/一些人在民宿餐厅里读诗/这些外乡人发出的声音
穿不透三千米深的夜幕/也穿不透瓦片砌成的屋顶
猎户星座压不低天际线石梯顺着山坡和民房延伸/未知的野径无风也能潜入夜
和自己的影子散步，没人会/感到孤独
