《聪明累》
机关算尽太聪明，
反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁终有个，
家亡人散各奔腾。
枉费了意悬悬半世心；
好一似荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，
昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。
叹人世，终难定！
《聪明累》是在太虚幻境中演唱金陵十二钗正册之一王熙凤的命运之曲。
王熙凤，是一个有着男性气概的女子。她的干练、智谋，许多男人也比不上，而她的豪迈、爽健，也让她在娇滴滴的脂粉丛中显得格外出类拔萃。
作为在当时社会中属于从属地位的女性角色，她却天生是各个场合里的主角。
这就牵扯到女性性格和处世态度的问题了。在女性群体处于绝对弱势的传统社会，以及女性竞争群体依然处于相对弱势的当今社会中，女人，该如何自处？
女性对社会规则的应对，大致有三种分类。
一是服从社会规则，迎合体制需求，将自己塑造为主流意识形态认可的形象。这样活得最安全、最顺利。
比如薛宝钗，即是如此。她得到了所有人的交口称赞，面面俱到，无一遗漏。而唯一遗失了的，是自己的真性。
第二种类型是自怨自艾，不愿妥协又无力改变，唯有自苦。心越是清醒自知，身越是难容于世。
此中代表人物就是林黛玉。她的不合时宜注定寂寞，而她的柔弱无力又注定悲苦。
第三类女性就如同王熙凤。不甘消沉，努力改变命运，不容践踏，充分运用才华，不低眉顺眼，不委曲求全。
相对于传统社会中绝大多数要么迎合规矩、要么自苦度日的两类女性，王熙凤所代表的人物个性显然更积极，更充满生命力，也更具有现代意识。这也是凤姐在今天的读者里拥有大量支持者的原因。
这种女性在历史上凤毛麟角，极为难能可贵。因此，无论她们的结果是好是坏，都值得我们拍案称赞，值得给予敬重和珍惜。
优秀的人，就是能够把握自己命运的人，而优秀的女性，又往往是兼具了部分男性性格的人。
这样的女性，有决断、有气魄、有心志、有理性，在很大程度上避免了女子容易沾染的小气、任性、矫情、娇气等弱点。
但是，优秀的女性至此，还远远不够，还欠缺一些最为关键的灵魂。
女性的灵魂魅力，包括智慧，善良，与温柔。
所以凤姐虽是个不凡的女子，却还算不上是优秀的女性。她的一些命中所缺，限制了她走向真正优秀的境界。
凤姐是女中豪，却非女中杰，正是这一点偏差，使她只限于豪气冲天地努力改变命运，而无法突破性格中的桎梏，成为真正掌握命运的英杰。
正是她所不懂的一些道理，使她的聪明也要成为负累，聪明累，累出悲剧。
因为她的聪明只是小聪明，而非大智慧。一步之差，失之千里。
同是管理型女性，若论“智慧”与“聪明”，我们可以用武则天与王熙凤来作对比。
她们两人，一个是帝国的实际统治者，一个是家族的实际掌权者，都具备出挑的办事能力、察人识事的敏感度以及光彩照人的身姿。
在行动力、谋略心以及个人气场上，王熙凤都不输于武则天，而且相比之下，在同等年龄时，少女时代的武则天，一切基础还远远比不上凤姐——十几岁的王熙凤已经开始管家，武则天却还是后宫里朝不保夕的小小才人。
但为何后来在人生的境界上，武则天要比王熙凤高出那么多？这里说的人生境界，不是指实际的社会地位（那当然不具备可比性），而是指思想水准、做事风度、胸怀品格。
为何武则天再怎样离经叛道、施展铁腕，也能够功大于过，甚至还倍受肯定，而王熙凤小心算计、巧谋机关，却落得身败名裂、众叛亲离？
因为武则天在不断地努力学习、提升自己后宫竞争力的时候，王熙凤只满足于手不能书、偷懒地叫会写字的宝玉来给她记私帐；
因为当武则天成为实际统治者之后，她能为广开言路、了解民生而苦心创设匦检制度，而王熙凤作为把权者，只一心瞒天过海、掩人耳目地包揽诉讼、中饱私囊；
因为武则天虽然也拼命揽权，但她明白权力把持者有责任要使国泰民安，王熙凤热衷弄权，却不了解权力的最终保障来自于全体家族的兴盛，一己所得再多也不过是无根花絮，树倒即人财两散。
水涨则船高，不顾家国的水，个体的船就会随时倾覆。
所以凤姐虽有机心和手腕，却还是站在一己之私的小角落里占着公家便宜，既无管理者应有的全盘规划的见识，也无成功者必备的终身学习的意识。
在大观园中，凤姐为人，比宝钗热情，比黛玉积极，这是她可爱的地方；但因为性格里不知收敛的贪婪、残忍、狠辣，又令人可恨。
权力，使人性共有的一些弱点在凤姐身上被毫无节制地放大。虽然其他人内心里也会有贪婪、残忍、狠辣的因素，但是权不在手，也许终身没有条件和机会被呈上明面、被滋生出来。
而王熙凤之所以醉心于弄权，说到底，是出于她生命里的空虚。权力的摆弄成为她自我实现的唯一手段，是最能满足快感的手段。
是的，空虚。对于一个衣食无忧、婚姻无趣、缺乏教育又没有信仰的贵族女子来说，生命里的空虚无法避免。
凤姐面临的，正是空虚，还不是寂寞——书香后代的李纨可能是寂寞的，曲高和寡的妙玉可能是寂寞的，而凤姐，还不懂得寂寞，她只有整日的空虚要靠忙碌不停和心计迭出来填充。
但是，凤姐身上所缺少的文化修养、理性认知，又使她要从一个权力掌控者，最终沦陷为一个被权力掌控者。
随权力而来的快感成为了她的主人，权力于她就像是毒品，是生活里唯一快乐的来源，而且瘾头越来越大，终身不戒。
可矛盾的是，她的把权方式又注定缺乏长力。还是由于她在这个位置上所致命欠缺的文化视野，导致她终将在权力的巅峰上狠狠摔落。她所裹挟的权力越大，搅起的风波也就越汹涌，乃至最后一切崩溃。
文不继力、德不载物，王熙凤既缺少感性的公心道义，又缺少理性的战略规划。这就注定她的事业要输了。
虽然，权力如鸦片给过她幸福的幻象，但是所有毒品，都会在人习惯了它之后，再狠狠地抽身而退。
更何况，凤姐还缺少一样女性的终极武器——温柔。这就预示着，她的婚姻也要输了。
不懂得温柔，与她越近的人，往往越要远离。
所以，王熙凤在不可一世的辉煌背后，有着太多的弱点，太容易导致崩塌。
王熙凤唯一的一次，没有进行锱铢必较、不留余地的算计，就表现在对刘姥姥的仁至义尽上。
虽然她善待刘姥姥，也有做给贾母和王夫人看的意味，但无论如何，王熙凤没有给这个乡下老人丝毫刻薄，而是让刘姥姥一家得到了雪中送炭的莫大天助。
所以，她的偶结善缘，便成就了女儿巧姐后来的“遇难成祥、逢凶化吉”。
“金陵十二钗”的构成看起来不太合理，王熙凤与巧姐母女二人居然同时入榜，两代人被排到一个榜单里同等对待，而描写巧姐的笔墨实在少之又少，这不禁令人疑惑：把稚龄的巧姐也看作十二钗之一，有必要吗？
曹雪芹这样的安排，不仅推陈出新，而且很有必要。
巧姐作为晚辈人，她是风华正茂的那些女子的延续，是当所有活跃于青春的女孩子们都各自散去后，承接薄命女子薄命身的又一个红颜。
从大处看，巧姐代表着天下女性一代又一代不能摆脱的重复悲苦；从小处看，巧姐是王熙凤德行的延展，从生命降临到命运轨迹，都由凤姐而来。
王熙凤曾把病中的女儿抱到刘姥姥面前，不嫌弃地请这个农村老太太为贾府千金取名字。
深受王熙凤照顾的刘姥姥，就为这公府女童起了“巧儿”的名字，从这一刻起，她们命运的纽带就紧紧绑系在一起了。
贾府落难后，巧姐被“狠舅奸兄”卖到烟花巷，刘姥姥为报王熙凤和贾府的恩德，将巧姐救出，带回家许配给自己的孙子板儿为妻。
虽然乡舍清苦，却能远离风波。这是“金陵十二钗”中最小的一位女孩子，最终的宿命。
王熙凤一生，环绕在她周围的人，与她斗智斗勇，几乎都是用心不纯：丈夫贾琏对她没多少真情，与她关系暧昧的贾蓉也不是良善之辈，对她垂涎三尺的贾瑞更是猥琐不堪。
唯有这个来自民间最底端、思想见识最朴素的老太太，却懂得投桃报李，给了她生命后代最后的温暖。而一切善因，只是源于她当初并不那么真正用心的施予。
巧姐悲剧里的好运，与甄士隐家的丫鬟娇杏因一次无意回眸而嫁给了贾雨村、被扶为正室的好运气还有着本质不同。
娇杏是依靠纯粹的“侥幸”，这从名字的谐音上就能看出来；而巧姐的命运却是曹雪芹在整体阴霾的大悲剧里，特意给世人留下的一点阳光和希望。
曹雪芹想让人们看到，还有广大的普通百姓，虽然他们生活得卑微而艰难，虽然他们在历史上沉默而无声，但是他们却可能保存着我们民族最多的良知、最大的善意，他们是民族最有力的传承者。
就像鲁迅写小说《药》的时候，原本设定的结局，是愚昧无知的华家和革命者夏家的两座坟都在清明时节冷冷萧瑟着。
但是《新青年》的编辑看过初稿后就建议，应该让读者感觉到这个社会不是那么地绝望到底，纵使在黑暗里，也还有值得期待的一些希望。所以鲁迅就把结尾改为：革命者夏瑜的坟上摆着红白相间的花环。
这一笔小小的画龙点睛，令文章的整体气脉截然不同。那无名花环，是崇敬革命烈士的人民在祭奠、在感激这个为民族命运而献出了年轻生命的人，是革命自有后来人的无限蓬勃力量在延续、在继承这艰苦但不灭的理想事业。那代表着精神火种的花环正因为来自无名，所以更可以是来自千千万万人。
虽然这花环的力道很小很小，就像刘姥姥的力量很弱很弱，但是曹雪芹不忍用彻底的悲剧完全否定这个社会，他还是在肯定、在期待，有一些善良的种子，就播撒在山河大地上。
所以巧姐的“榜上有名”，不是为了单薄地描述她，而是为了感谢刘姥姥这样的朴实民众，为了肯定王熙凤曾经不计较的慷慨之举。
说完巧姐的悲中含喜，再来看看凤姐的喜极而悲。
前面说了，王熙凤是一个有着男性气概的女子。其实在金陵十二钗里，有三位女子都具有男性化的性格，就是王熙凤、史湘云和贾探春。只不过她们三人男性化的性格特质各有不同，也就表现出不同的作风：
湘云拥有的，是男子气概中的坦荡率直和不拘小节，她爱女扮男装、她能大快朵颐、她曾说过那句著名的“是真名士自风流”，所以湘云男性化的是心胸，光明磊落，坦荡大方；
而探春怀有的，是一种须眉风骨般的思考力和责任感，在代管大观园时探春就说过“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业”，所以探春男性化的是思维，犀利严明，志向高远；
而凤姐具有的，是阳刚性格中的掌控欲和占有欲，她男性化的是脾气，于是造成了她霸气外露、强势逼人的性格。
王熙凤缺少学识，所以欠缺战略眼光；缺少善良，所以欠缺人性关怀；更缺少温柔，所以欠缺一点可爱。
因此，王熙凤的悲剧不仅仅是封建时代引起的悲剧，不仅仅是家族覆灭带来的悲剧，而是源于她自身的性格悲剧。
换在任何时候，缺少绕指柔的百炼钢，早晚都要折断在自己的锋芒毕露、只进不退上。
如此性格，越是强势，越是容易失势。
强势只能带来屈服，带不来心服；只能换来高位，换不来高明。
所以在这首唱王熙凤命运的歌曲《聪明累》中，曹雪芹又是赞赏、又是嘲讽、又是不无惋惜地说：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”
机关万万不能算尽。再聪明能干的人，也要想着给其他人留下一条活路，而不能妄想着事事包揽、好处尽占。越是在“聪明”上下尽功夫，就离“智慧”越是远。
“机关算尽太聪明”，算尽，就是不留余地，只是小聪明，而人生的大智慧，正是通达。
所以王熙凤的悲剧，与宝钗、黛玉、香菱、迎春等薄命女子不同，她的悲剧里有一点“活该”的意味。
但是，自作自受，这样的结局倒也没有什么可抱屈的，自己的所做自己来承担，既有当日之行，就该今日之命。人生就如同是一场博弈，无怨无悔，敢作敢当。
所以，凤姐虽去，我们依旧为她击掌送行。
只为，曾经有一个女子，虽然错了，却依然精彩。
