看唐玄宗赵孟頫笔底深情,台北“翰墨空间”换展

“翰墨空间”是台北故宫博物院南部院区的专题陈列,通过院藏历代书画作品,呈现中国绘画与书法的发展脉络与丰富内涵。出于文物保护的需求,展览每3个月更换一次藏品。为迎接2024年新年,新一期“翰墨空间”日前上新,展览特别以“情”为主题,推出专题陈列“情为何物一往而深”,展出26件(套)书画与织物文物,包括唐玄宗 《鶺鴒颂》、元代赵孟頫管道昇伉俪的《致中峰和尚尺牍》、明仇英《美人春思图》等。呈现人世间不同情感面貌,包括亲情、爱情、友情、师生情、君臣情,以及人与动物之间的情感等。展期持续至2024年4月7日。

心海慈航 ? 敬天悯人

观世音菩萨象征慈悲与智慧。早期印度佛教初传中国之时,观世音菩萨以男身呈现,后渐以女相盛行于汉地。本版块展出相关展品日本《十一面观音》和清陈书《出海大士像》。

《十一面观音》日本


据台北故宫博物院公布的资料介绍,“观音”又称“观世音”,是尊通达诸法,寻声救苦的菩萨。因悲悯心,示现各种迹相渡化世人,《十一面观音》即其化身之一,有着多头二臂或四臂的特殊造型,象征救拔众生、引导佛道的威神力。公元六世纪左右,十一面观音的造型在印度出现,随其在各地的流布,面部的排列与表情产生变化。画中男相观音法相庄严,全作绘制精谨,乃佛画精品。

圣王贤相 ? 君臣典范

细数历史上成就王图霸业的例证,“君臣”间的和谐与信任,常是国家能否富强、迎来盛世的关键。展览展出相关展品如无名氏《书诸葛亮出师表》等。

无名氏 《书诸葛亮出师表》


诸葛亮(181—234),三国时期蜀汉丞相。为匡扶该政权,鞠躬尽瘁,后世尊崇誉为忠臣楷模。

《出师表》是诸葛亮出师伐魏前,写给后主刘禅(207-271)的奏章。文中除劝说后主继承先帝遗志,成兴复汉室大业,也表达报答先帝知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。

此册行楷书五十一行零三字,结体宽绰,书风遒劲,笔势雄浑,前人或谓李北海(674或678-746或747)书或作唐人书,今改题无名氏以俟考。

过庭之训 ? 寸草春晖

家庭,是形塑人格特质的原生脉络。古有明训,父母言传身教的潜移默化,以及子女菽水承欢的反哺孝心,是树立良好家风的基石。本版块展出清曾衍东《二十四孝八屏》等。

清 曾衍东《二十四孝八屏》


曾衍东(1751-1830?),山东嘉祥人,曾子第67代孙。清乾隆壬子(1792)举人,仕运不济,流放客死温州。

古人常于画像砖、画像石、漆画以及壁画上,绘制孝子图像教化世人。此八屏立轴叙述传统“二十四孝”的故事,曾氏挥洒人物笔墨狂放,以简洁的画风结合直白的诗文,描写子女回报父母劬劳顾复恩情。图文构思巧妙,书体遒劲,简笔画法开创中国近世漫画先河。

共行浮世 ? 相濡以沫

每个时代的爱情,都演绎着永世的经典。患难相随、休戚与共的知己之爱,予人无惧气魄,翻滚红尘浪中。本板块展出元赵孟頫《致中峰和尚尺牍》/ 元管道昇《致中峰和尚尺牍》、明仇英《美人春思图》、 清罗聘《苏小小像》等。

元 管道昇 《致中峰和尚尺牍》


元 赵孟頫 《致中峰和尚尺牍》


赵孟頫(1254—1322)与管道昇(1262—1319)的结合,成就中国艺术史上完美的婚姻。延祐六年,管道昇病逝于南归途中,给了赵孟頫相当大的打击,在《南还帖》、《醉梦帖》、《两书帖》中,向中峰明本(1263-1323)禅师恸述妻子过世后的悲绪。

赵妻管氏笃信佛法,管氏《致中峰和尚尺牍》表达对禅林巨擘的感念。

同气连枝 ? 如手系足

兄弟姊妹是我们在世上的第一个玩伴和朋友,也可能是一生中陪伴我们最长时间的人。在充斥斗争算计的宫闱政治中,皇室手足亲情,弥足珍贵。展出的相关展品如唐玄宗《鶺鴒颂》等。

唐 玄宗 《鶺鴒颂》


唐玄宗李隆基(685—762),英明多艺,善隶、行书。鶺鴒鸟性习于“飞鸣行摇”间,彼此联系照应,故《诗经》以其为兄弟友爱的象征。开元九年(721),玄宗见鶺鴒千只翔集于宫殿上,遂召人撰文并亲自书成此卷。此作线条丰腴,遒劲有力,昭示盛唐雄健外放的气象,是玄宗仅存的传世墨迹。

此卷于清朝乾隆年间经毕沅(1730-1797)撰集,钱泳(1759-1844)、孔千秋刻,收录于《经训堂法书》。

契若金兰 ? 莫逆于心

人生难得一知己,千古知音最难觅。在起伏跌宕的世局中,唯有风雨故人,消融万古长愁。展出相关展品如宋《绣伦叙图》、民国傅狷夫《书李白诗句》等。

民国 傅狷夫 《书李白诗句》


傅狷夫(1910-2007),浙江杭州人。1949年渡海来台,对中国台湾当代艺坛影响深远。

本幅草书李白(701-762)七言古诗《将进酒》:“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”作者乘兴纵笔、随心所欲,行云流水如绘画般。傅氏将书法视作绘画,尝云“以画法入书,莫如行草。”傅氏“连绵草”展现千万军马的气势,呼应李白奔放跌宕的诗句。

春风化雨 ? 桃李芬芳

老师以无止境的耐心、毅力与关怀,循循善诱,教化孩子,带领我们追求知识,并找寻人生的方向。展出相关展品清金廷标《画曹大家授书图》。

清 金廷标 《画曹大家授书图》


金廷标(?-1767),浙江吴兴人,花卉、山水皆擅,也长于人像写照。乾隆南巡时进呈作品,因获赞赏,被召供奉于内廷。

金廷标笔下人物秀致,敷色雅丽。本幅画东汉才女班昭(约45-120?)案前执笔授书,二女携儿旁观,孩童在旁喧闹嬉戏,呈现为人师者的包容和引导,亦冲淡教化过程的严肃氛围。班昭博学高才,著有《女诫》,和帝(88-106)曾数召入宫,令皇后诸贵人师事,号曰大家。

陌路共情 ? 同感相惜     

无心的初机,却蕴蕴一生的漫长。人与人之间的同理与共情,让孤独客旅的偶遇如斯美好。展出相关展品明 唐寅《琵琶行图》、明董其昌《书白居易琵琶行》。

明 董其昌《书白居易琵琶行》


元和年间(806-820),唐代诗人白居易(772-846)迁谪九江,偶遇擅奏琵琶的长安歌女,因悯其身世飘零,是而写下《琵琶行》,自抒仕途失意的苦闷。

董其昌(1555-1636),华亭(今上海松江)人。万历十六年(1588)进士,书画创作与理论兼长,且精鉴赏,晚明江南艺坛领袖。董其昌行书此诗,点画秀劲,结体优美,墨色浓枯变化自然。与邢侗(1551-1612)、米万钟(1570-1631)、张瑞图(1570-1641) 并称“明末四大书家”。

牵系有情 ? 静静陪伴

动物能安抚人的情绪,减少内心的孤独感,并带来精神的慰藉与喜悦,是人类生活的忠实陪伴者。展出相关展品如明宣宗《画花下狸奴图》、清郎世宁《八骏图》、清沉振麟《画狗》。

明 宣宗 《画花下狸奴图》


明宣宗朱瞻基(1399-1435),年号宣德,当政十年缔造“仁宣之治”,宫廷艺事亦臻鼎盛,足与宋徽宗(1100-1126在位)“宣和画院”相媲美。

宣宗雅尚词翰绘事,本幅画文石野菊旁,两只猫咪舔爪歇息。画家以没骨法描绘猫的身躯,再钩描皴擦,呈现毛茸茸的质感。宠物的陪伴为人类带来精神的慰藉与喜悦,宋代表现猫咪的绘画渐增,本幅即是追仿宋朝画家李迪(活动于十二世纪)风貌,成作于宣德元年(1426)。

(本文图文据台北故宫博物院官网资料综合整理)

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