书法是汉文化圈特有的艺术，长久以来在中国文化传统中蔚成体系，也自然应用在日常生活里，了无古今的隔阂。有关中国书法从古到今发展的历程，始终是大家关心的课题。
台北故宫博物院系列展览“笔墨见真章——书法导赏”于近日更换展件，展出唐代吴彩鸾《书唐韵》、唐代褚遂良《书倪宽传赞》、宋代苏轼《书前赤壁赋》、宋代米芾《书尺牍》、元鲜于枢《书透光古镜歌》等总计十二件（组）历代书法佳作。其中唐吴彩鸾《书唐韵》书法上流露唐代楷书工整精妙，结字宽舒与笔画厚实，当是晚唐五代抄书之代表作品；元鲜于枢《书透光古镜歌》结字端正，体势开张，笔力遒劲，为其传世楷书代表作之一。
元 鲜于枢书透光古镜歌 国宝（局部）
秦汉时代是书法发展的关键时期，一方面三代以来古文大篆书写、铭刻分歧的现象，归于统一，产生标准书体小篆；另一方面春秋战国时代萌芽的新兴书体隶书，也在此际从篆书简省蜕化成熟，发展为汉代通行的书体。由于时代潮流趋向简便快捷，隶书又持续蜕变分化，遂有草书、行书和楷书的形成。书体递变原非朝夕立就，因此进入魏晋南北朝之后，过渡型书风以及各体掺杂的混合书风时而可见，显示书体蜕变迁延岁月，方能在结构和笔法上建立自己的规律。
隋唐时代是另一个关键时期，政治统一带来南北各地书风会流，笔法发展臻于完备，从此楷书成为历代通行的书体。入宋以后，为保存前贤书法长远流传，刻帖日渐盛行。但是宋人并不以继承传统为足，书法取向表现个人情性、得其天趣。
元代继起，转而提倡复古，晋唐书法传统得以延续。然而，不受传统束缚的意念也活跃起来，至明代浮现纵横跳脱的气息。明人书法面貌至为纷杂，行草书尤其活泼自由，适与当时依循传统法度者形成对比。其间突显个性自成一格的书家，也走出实现自己的路径，不为时代潮流所吞没。
清代以降，三代秦汉古文篆隶陆续出土，堪称是得天独厚。在务实的学术风气影响之下，清人摩挲碑版，从而与刻帖相互为用，书法发展的视野得以串联古今，终能在篆书、隶书两方面汲古创新，引领新方向。
唐 吴彩鸾书唐韵
唐 吴彩鸾书唐韵（局部）
唐 吴彩鸾书唐韵（局部）
唐文宗（809-840）时“女仙”吴彩鸾（活动于九世纪），相传以抄写韵书营生，因书法宽绰有余别具风格，为历代藏家所重。因此存世唐抄本韵书多托名于吴彩鸾。
唐 吴彩鸾书唐韵（局部）
本册《唐韵》汇集唐代各本韵书而成，曾入宣和内府收藏。经研究复原，本册原为传世罕见的“龙鳞装”手卷样式，后才由“卷”改装成现在的“册”。书法上流露唐代楷书工整精妙，结字宽舒与笔画厚实，当是晚唐五代抄书之代表作品。
唐 褚遂良书倪宽传赞
褚遂良，字登善，浙江钱塘人。唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。史载此人博涉文史，尤工书法。唐太宗曾经说：“虞世南死后，无人再与我论书法。”魏征便推荐褚遂良，说“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗时历任起居郎、谏议大夫，累官至中书令。后因反对唐高宗立武则天为后，屡被贬职而死。
褚遂良书法由于继传统而能创格，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，连宋代不以唐书为然的大书画家米芾也用最美的词句称颂他：“九奏万舞，鹓鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。
唐 褚遂良书倪宽传赞（局部）
唐 褚遂良书倪宽传赞（局部）
唐 褚遂良书倪宽传赞（局部）
唐 褚遂良书倪宽传赞（局部）
《倪宽赞》，又作《儿宽赞》，此卷所书内容取自班固《汉书·卷五十八》，讲述的是汉武帝求贤用贤，广得天下奇士之情形。卷末署“臣褚遂良书”，素笺乌丝栏墨迹卷，纵24.6cm，横170.1cm，现藏台北故宫博物院。摹刻见于《郁冈斋帖》《滋蕙堂帖》《三希堂帖》等。《清河书画舫》《珊瑚网》《平生壮观》等皆有著录。《石渠宝笈》载：帖高七寸七分，横五尺二寸七分，字共五十行，满行七字。据赵孟坚跋云为褚遂良晚年之作。卷后有赵孟坚、邓文原、柳贯、杨士奇、钱溥等人跋记。赵氏跋称：“容夷婉畅，如得道之士，世尘不能一毫婴之。”而明代詹景风《玄览编》则以为：“燥而不润乏天趣，笔似清劲而实单弱。”明代张丑《清河书画舫》称：“褚河南《倪宽赞》是宋世临本，后有赵子固等七跋却真。”
本幅用笔灵活自然，富有轻重变化，单字优美匀称，带着平和闲雅的感觉，历代论者多认为是褚遂良（596-658）晚年所作。但也有学者指出，避讳字的使用与唐代习惯不同，加上点画用笔也与褚书的飘逸感不同，结构上比较接近欧体，故推测可能是宋人所临写。
宋 苏轼书前赤壁赋
宋 苏轼书前赤壁赋（局部）
宋 苏轼书前赤壁赋（局部）
宋 苏轼书前赤壁赋（局部）
宋 苏轼书前赤壁赋（局部）
苏轼（1037-1101），四川眉山人。兼善诗文、书画，为北宋四大书家之一。
1082年苏轼与友人两度泛舟游览赤壁（今湖北黄冈县），作了前后两篇《赤壁赋》，记述所观所感，文字优美，富有深刻的哲理，是文学史上名作。第二年为友人书此卷，为传世仅存的东坡亲笔《赤壁赋》。运笔沉稳，墨色清润，显得平和圆融，与诗文所表达旷达的人生观十分契合。
宋 米芾 书尺牍
宋 米芾 书尺牍
米芾（1052-1108），湖北襄阳人。字元章，号米南宫、海嶽外史、襄阳漫士，元祐六年（1091）改名芾。能诗文，善书画，行、草书博取前人所长，用笔俊迈豪放。
学者指出所云为王安石（1021-1086）变法之保甲团练事，推测书于1105年。此札书法瘦劲，笔势欹侧纵横，姿态多变，点画间锋芒毕露，牵丝映带自然，为其经意书写之作。
元 鲜于枢书透光古镜歌 国宝
元 鲜于枢书透光古镜歌 国宝（局部）
元 鲜于枢书透光古镜歌 国宝（局部）
元 鲜于枢书透光古镜歌 国宝（局部）
鲜于枢（1246－1302）字伯机，号困学民。书法以圆劲著称，提倡“复古”与赵孟頫并称“二妙”。
平生雅好书画金石鉴藏，据载鲜于氏曾收有“透光镜”，此镜在反射的影子中会出现镜背的花纹，或因拥有此稀世之珍，而以大字行楷书写金人麻九畴《赋伯玉透光镜》诗。此册结字端正，体势开张，笔力遒劲，为其传世楷书代表作之一。
（本文据台北故宫博物院官网及相关书法资料整理）
