吴藕汀先生诞辰110周年：画士吴藕汀

范笑我 2023-05-03 来源：澎湃新闻

今年是诗人、画家、文史学者吴藕汀先生诞辰110周年。以发掘呈现近现代隐逸型文人画家而知名的义乌春及草庐美术馆经过近一年的筹备，于昨天推出特展“画亦词——吴藕汀作品展”，这也是吴藕汀先生（1913-2005）目前规模最大的作品展览，并将持续至5月27日。《澎湃新闻｜艺术评论》特刊发与吴藕汀先生交往颇多的嘉兴文史学者范笑我文章《画士吴藕汀》，以飨读者。

吴藕汀曾说：“我的一生十八个字：读史、填词、看戏、学画、玩印、吃酒、打牌、养猫、猜谜。前四项是主要生活，后五项是多头。我是专力则精，杂学则粗。”

他也曾说自己不会画画，这实际上是不希望他人把自己与靠卖画为生的画家一样看待，他断断续续地画画，纯粹是抒发心性。因此，在深厚传统文化功底滋养下的吴藕汀绘画，画风突出，有灵逸之气，所写蔬菜瓜果，带露飘香，见重艺坛。

吴藕汀（李群力摄于2001年）

义乌春及草庐美术馆展出现场

吴藕汀先生，浙江嘉兴人，画家，诗人，曾任浙江省文史馆馆员。号药窗、小钝、信天翁等。幼年受金蓉镜等前辈影响，酷嗜昆曲及书画。弱冠前拜名画家郭似勋为师，长者仅教以文学，不使入画室斤斤临摹，教学方式奇特，有助于先生自由发挥，冶铸个性。建国后先生以版本学专家身份，受浙江省嘉兴图书馆委派，去南浔著名藏书楼刘氏嘉业堂整理古籍。著有《词名索引》、《近三百年嘉兴印画人名录》、《烟雨楼史话》、《嘉兴词征》等。新时期，重挥画笔，抒写山川灵逸之气；所画蔬菜瓜果，带露飘香。先生之画风格突出，见重艺坛。晚年在嘉兴，吴藕汀完成了回忆录《猫债》《郭家与我》以及四十万字的《戏文内外》。

义乌春及草庐美术馆展出现场

义乌春及草庐美术馆展出现场的吴藕汀著作

《吴藕汀作品集》

据悉，此次展览由中共义乌市委宣传部主办，义乌市北苑街道党工委、办事处、义乌春及草庐美术馆承办。

主办方为了让更多的人能够欣赏到吴藕汀先生精湛的笔墨，感受到中国文人画的魅力，同步在浙江人民美术出版社出版了展览画册《吴藕汀作品集》，收录展出吴藕汀先生历年的精品书画共100件左右，这些作品借展于上海、杭州、嘉兴、平阳等地的家属、学生及藏家处，且大多是第一次与观众见面。不仅有代表性的山水花卉作品，还有平时较少展出的书法作品。除作品之外，另附柯文辉专文《翠乡虹韵》、范笑我专文《画士吴藕汀》两篇，以及徐聚一整理的《吴藕汀年谱》。

以下为《画士吴藕汀》全文：

范笑我｜画士吴藕汀

吴藕汀，谱名骥元，号药窗，嘉兴人。民国二年出生在嘉兴南湖之滨南堰小镇的商贾之家。

祖父吴兰圃，安徽休宁人，七岁遭长毛之乱，流离失所，家业荡然。十二岁由老乡荐引到嘉兴，学烧酒业生意。之後，独立经营，并通过族叔吴浚宣（紫椒）的关系，取得烧酒专卖资格。在南堰开办吴大成酒行，所营烧酒，远销台湾及东南亚。成功后的吴兰圃，承袭徽州旧习，商不弃学。

父亲吴仁，号剑寒，受家庭影响，习举子业。在科举与经商之间。吴兰圃请教了吴浚宣。吴浚宣说：“我点了翰林，尚且拮据，观其形势，还是学商。”吴剑寒虽然经商，能文会诗，藏书千卷以上。兴趣书画，广交文人墨客。吴藕汀出生后，吴剑寒从上海青楼带回艺妓朱珠，为其在湖边筑室，名为“红霞楼”。

朱珠，字媚川，常州人。能辨琴弦，却耽绘事。吴藕汀的生母张氏，海宁乡下村姑，身体强壮，遗传因子长寿。没有文化，生下吴藕汀之後，即大功告成。吴藕汀从小与庶母朱珠生活，受其熏陶。

童年时的吴藕汀

民国初年，西装流行，风行小扇。吴剑寒花十年时间，收藏画扇五百馀柄，海上名家照单全收。少年吴藕汀，喜欢金蓉镜之画，同辈之人，常常引为笑谈。金蓉镜（1855－1929），又名金殿丞，金伯子，字学范，号殿臣，又作甸丞，晚号香严居士。光绪十五年（1889）进士。历官湖南郴州、靖州直隶州知州、永州府知县等。诗文皆渊雅。喜画山水，简略荒率，在大痴，仲圭间。吴湖帆以金蓉镜等人为近代四大文人画家。金蓉镜曾对少年吴藕汀说：“画山水不容易”，并说：“总要过三十以后，才可以画山水”。当时吴藕汀并不理解金蓉镜的意思。受家庭与环境的影响和熏陶。已入新学的吴藕汀，无论是铅笔画、钢笔画，还是水彩画，总在班上第一，均为上乘。

少年吴藕汀

北伐前夕，吴藕汀进入嘉兴省立二中，追随高年级同学，在玻璃窗上，廊柱上，用粉笔大写“南军大胜”之类标语。当时嘉兴正处孙传芳势力范围。教务处长张印通担心出事，善意训斥。吴藕汀因不满学校当局高压，发表过激言语。学校通过吴剑寒，劝吴藕汀退学，留与面子，实则开除。

吴藕汀在社会上混了一年，在富桐秋、邓景春两位长辈的影响下，爱上了戏剧和篆刻。有一次，庶母朱媚川命辍学在家的吴藕汀临了一张绢本李汉青双钩荷花鸳鸯，又一张钱诗庭画没骨恽派菊花。亲友看了，觉得吴藕汀可以学画。于是想到了嘉兴的绘画世家郭氏。

青年吴藕汀

郭氏一门，十人会画：郭季人及夫人袁绩因、从妹郭淑清、四子郭和庭、郭起庭、郭馀庭、郭蔗庭，郭馀庭夫人屠芸莺、郭和庭子郭悦初、女郭月轩。当时，郭和庭和陈澹如正在上海张石銘适园作宾客，郭起庭正服务于庞莱臣虚斋。均不在嘉兴。吴剑寒请陈澹如出面与郭家商洽，最终决定拜郭季人为师。吴藕汀的祖母取出二百银元，作为贽见，在吴氏“馀庆堂”设宴行拜师之礼。郭季人向吴藕汀回赠了见面礼四元。此时，郭季人六十一岁，吴藕汀十六岁。

吴藕汀拜师之後，常去郭家。吴藕汀回忆说：“说句闲人难以相信的话，我未曾见过季师画过一笔，也未曾踏进季师画室一步。本来我之学画，不过是省得旁人闲话，了了门面而已，并无真心学画之意。虽然从未得过传授画法，也毫不介意。从无上进之想。” 郭季人见吴藕汀所临双钩，关照不要画双钩，改画张子祥没骨花卉，并推荐《张子祥课徒画册》。

吴藕汀曾有感叹说：“表面上郭家是书香人家，却没有书籍。我家是做生意人家，倒有书籍。可能是‘闭关’与‘开放’之故，‘闭关’并不需要知识，而‘开放’则非此不可也。”

36岁时的吴藕汀

有一次，本县前清拔贡陈藻虞，见到吴藕汀所画扇子，嘱周瑞岐带吴藕汀去他府上。陈藻虞当面勉励吴藕汀，并郑重告诫：“日后有成，切不要‘惜墨如金’。”周瑞岐说：“陈先生所说，是指你师门太看重金钱，非润不作。”陈藻虞的告诫，一直留在吴藕汀的记忆中。吴藕汀晚年，常有慕名者写信或当面讨画，吴藕汀说：“只要开口，一张必给。”

乡绅王甲荣，沈曾植、金蓉镜的朋友。有一次对吴剑寒说：“小子（吴藕汀）学画，应习诗词，宜先读唐宋小令。”之后，王甲荣作主，将孙女王绣之许配吴藕汀。王迈常对女婿也非常满意。王家书香门第。叔父王蘧常认为吴藕汀不读书，有恐辱没了他们的门庭。民国廿五年三月，吴藕汀迎娶了王家小姐绣之。吴藕汀恐怕辱没王家书香门第，发奋读书。之後，王蘧常与侄婿吴藕汀逐渐成了朋友，曾相约有机会联袂去台湾地区举办书画展览。

八年抗战，社会大变，前辈陆续凋落，吴家生意衰弱。

民国三十七年，吴藕汀宅在家里临摹了三百六十张册页。从元旦画到除夕，每日一个故事。其中人物、仕女、山水、花卉、果品、博古、翎毛、走兽、虫豸、鱼鳞、乌龙等等应有尽有。故事十之六七选取自《月令粹编》。吴藕汀乡邦观念重，嘉兴风俗习惯都入画中。

二十四节气·立夏 1996年 69×37cm

一九五一年，吴藕汀由嘉兴图书馆派往湖州南浔，整理嘉业堂藏书，本来说定四个月，不料一去就再也无法回来。五十年后，再回故乡。那是后话。

选中吴藕汀，原因之一是因为学生时期参加过“革命”活动。夫人王绣之，政权更替前，是嘉兴县三青团团委骨干，培养对象。王绣之对自己的前途没抱希望。关照丈夫，不要放弃绘画。不久，吴藕汀一家老小从嘉兴迁往南浔。嘉兴酒行的数千平米房子，起先是政府替他们代租，每月可收房租三十多元。之后就充了公。五百柄成扇，多成了别家孩子的玩具或生炉子的引火柴。

一九五四年双十日。吴藕汀有机会到杭州栖霞山下拜访了黄宾虹。吴藕汀在日记中写到：“先生年九十有一，精神健好如六十来人。授余《画学篇》。对于余所集嘉郡画史佚人（即《嘉兴三百年印画人名录》），斯望殷切，人弃我求，誉余为斯世难得之人。未尝不汗颜也。”

吴藕汀曾说：“当代论画应推宾虹先生，当年评定百年内的画家，甲是：任伯年、吴秋农、吴昌硕，乙是：陆廉夫与杨伯润。他把杨氏列入，就是突出的表现，与一般俗眼不同。”

吴藕汀在藏书楼整理编目的同时，完成了《二次世界大战纲目》《两浙神祇考》《嘉兴词录》《南堰志》《西湖名胜辞典》《怡斋自传》《烟雨楼史料集》（即《烟雨楼史话》）《词名索引》等书稿。一九五七年，《词名索引》，被陈乃乾带回北京，由中华书局出版。稿费八百。

南浔嘉业堂藏书楼后来划归浙江省图书馆，吴藕汀成了浙江省图书馆的工作人员，一九五三年前后去了杭州。丁慰长、萧山人，其外祖母是马一浮姑母，著有《宗泽》、《于谦》、《浙江杂谈》。与吴藕汀浙江图书馆同事，知己，无话不谈。丁慰长夫人刘钊因在《北京图书馆馆刊》发文批评浙馆，划为“右派”，丁亦受到牵连，一同赴京上告被逐，与幼子三人，返至无锡鼋头渚，投水自尽。丁慰长一家三口自杀，触动了吴藕汀，权衡再三，主动出局，辞去公职。离开公职的还一个原因，以为可以靠著述维持生计。吴藕汀父子到中华书局上海编辑组领了《吴三桂大传》、《大顺军年谱》两个课题。不久编辑组也被撤销。

吴藕汀晚年在嘉兴，笑我曾当面问过吴藕汀。吴藕汀说：“那个时候，我工资五十多元，一家十一口，夫妻俩八个孩子，还有母亲。每次国家补助七十多元。这样可以维持一家的最低生活。上世纪五十年代中期，有消息说，大家可以涨工资了，翻一倍。我想这样就不必再补助了。有一次单位领导去开会，我们都认为加工资可以就此敲定。不料上面的指示，不但不加，原有的工资也要推倒重来。内人和我都预感到不妙。如果不能坐着吃饭，可以站着吃，决不能跪着吃。于是我提出了辞职。领导不同意，多次上门劝我，一直八个月之后才批准我的要求。丁慰长是我的同事，他也提出辞职，批不准。之后在运动中，他带着老婆孩子自沉在无锡鼋头渚。我是浙江图书馆辞的职。当时在杭州，不在嘉业堂。离职之后，一家的生活靠变卖家当来维持。我想把自己的藏书卖给原单位。他们不要。我只有卖给严宝善。严宝善再把这些书卖给浙江省图书馆。我有一对红蓝宝石戒指。红宝石一般，蓝宝石倘若放在现在，了不得的价钱。卖掉，大约维持了全家半年的生活。”

一九五九年，吴藕汀的母亲去世。第二年妻子王绣之去世。第三年幼子献儿去世。吴藕汀在《乳燕飞·哭献儿》一词中写到：“天道何为者。把人间、诸般患难，集吾身也。痛悼黄门未两载，又折兰枝庭下。真比似、心头肉剐。四壁徒然无葬殓，耐西风、兄姊寒衣卸。挥不尽，泪珠洒。生才十月娘尘化。更孱躯、那堪无乳，哭啼昼夜。剔尽残釭常达旦，阿父声吞喑哑。这怨恨、千言难写。但愿吾儿泉下去，试追寻、汝母同欢话。傍墓侧，有依藉。”

一九六一年，吴藕汀创造了词牌“烟雨楼慢”自度曲本意，写到：水皱鱼鳞片。开镜奁、倒浸楼台波软。兰桡轻唤荡烟痕，谁识前时鸥鹭伴。凭高望、最是怕春深，叶底残红满眼。慵桃困李恨东皇，伤心泪、不由今泫。叹息浮云易散。指麦陇葵丘，荒亭败院。飘零身世感沧桑，千古江山天不管。记当日、贳酒醉壶中，闲了晶灯玉碗。如今祗爱听渔歌，偏沙外、笳音吹转。寄托了对故乡嘉兴的浓郁思念之情。

1966年前后，由于历史的原因，吴藕汀烧毁了藏书，手稿《二次世界大战纲目》、《两浙神祇考》、《嘉兴词录》、《南堰志》、《西湖名胜辞典》、《怡斋自传》和所藏字画，还包括所临的三百六十张册页。吴藕汀晚年说：“小汀（吴藕汀长子）说，倘使这部册页还在，你一定还在这里打圈。没有了，倒是可以另起炉灶，摆脱了前人窠臼。”

其后，吴藕汀奇迹般成了当时社会运动的旁观者。在这期间，吴藕汀父子收集了各种造反派小报和传单。

一九七三年初，评弹演员胡天如到南浔演出。故友沈侗廔托胡打探吴藕汀下落。吴藕汀画了一张山水扇面，请胡天如带到嘉兴，作为仍旧在世的依据。从此吴藕汀恢复了画画，并与沈侗廔开始了长达十七年的书信往来。吴藕汀去信不少于四百五十封。他们谈人生、谈文学、谈艺术、谈社会，无所不谈。交流碰撞，触发了吴藕汀的独特思考和感悟。

义乌春及草庐美术馆，吴藕汀作品展现场

关于中国画，吴藕汀痛恨徐悲鸿等人用西洋画改造中国画的观点。吴藕汀的意思，可以这样理解：倘使中国画比作足球，倘若用上了手，那就是橄榄球。朱建华创造的跳高记录为两米三八，几十年不变，倘若求助竹竿超越，就成了撑杆跳。青铜器只能属于青铜器时代，后人应该将它完整保存在博物馆中，决不能将它改成电饭煲。倘若徐悲鸿的观点成立，后人将会不知道什么是中国画。

吴藕汀在致沈侗廔的信中说：“画法：用笔要正，用墨要浑。画理：以形写神，以神化形。画道：空间宜略，时间宜合。”“绘画要有文学性的渲染和戏剧性的夸张。”“说起画，我总以为要去其‘巧’而留其‘拙’。”“中国画的关键，且看谢赫的‘六法’，他的‘气韵生动’还在‘骨法用笔’之前。因为‘骨法用笔’可以传授，而‘气韵生动’是无法传授的。这种‘气韵生动’在戏剧界里的术语就是‘台风’。什么叫‘台风’，那是没有言语可以形容的，实在也是‘不可知论’。所以欣赏一种艺术非要多读书不可，否则什么是好，什么是不好也不知，怎么可以来欣赏呢？”

吴藕汀还说：“对于艺术‘守旧是没出息，创新是发神经’。艺术的境界是要在其基础上稳步前进，才是正真的道路。不跑也不行，乱跑也不行，是要在跑与不跑之间，才能提高和突破。标新立异，都是骗子。循规蹈矩，如同木偶，哪里还谈得上什么艺术不艺术呢。”“宾老有几张画，难免上了真山真水的当，做了山水的奴隶。我现在要奴隶山水，不被山水奴隶，这是我几年来绘画的体验。”吴藕汀认为：“二十世纪中国画只有一个半画家：一个，黄宾虹；半个，吴昌硕。” 其余都明显留有前人的痕迹。

荷亭瀹茗 1979年 68×22cm

一九八六年，吴藕汀先生被聘为浙江省文史研究馆馆员。一九九〇年被聘为《嘉兴市志》特约撰稿。

一九九二年，吴藕汀填写《和吴镇〈酒泉子·嘉禾八景〉词》八阙。向元代嘉兴画家吴镇隔空喊话。十年后的二〇〇二年完成水墨《嘉禾八景图》册页。

一九九七年秋，吴藕汀完成《秀州十景》册页，为被毁的十个城市景点写照：一、濠股拏舟；二、楞严礼佛；三、灵光问井；四、晏庙扪碑；五、真如登眺；六、胥山怀古；七、朱庵赏桂；八、苧桥望月；九、三塔观帆；十、姚坟野饮。

简笔四季山水之一 1994年 24×34cm

二〇〇〇年，嘉兴政府将吴藕汀从南浔请回阔别五十年的故乡。吴藕汀将仅剩四方吴昌硕印章捐给了嘉兴博物馆。一、《质公》，边款：质公正刻，仓石吴俊。第二枚：《出入大吉》，边款：此印仿汉，余以为最得意之作，朗翁以为然否。古桃吴俊并记。三、《臣显》，边款：壬午夏俊卿。四、《老朴涂鸦》，边款：朴丈正之俊卿。吴藕汀说：“这四方章抗战前期通过杭州吴朴（厚庵）购得。我年轻时藏印丰硕，《百家印选》（徐熊飞、金仁霖、钱同春等拓编）中的80%以上是我所藏，现在只此四方。”

吴藕汀回到嘉兴，笑我有机会经常接触，看他画画，听他讲“怪话”：吴藕汀将宋人词句摘录于练习簿，放在写字台的中间抽屉。要写册页，就拉开抽屉，看一句，写一张。一本册页一般为十张，从春景写到雪景，四季更替，疏密相间，一气呵成。吴藕汀反对写生，认为“写胸中自有的丘壑，要比天然的丘壑更好更美。”

晚年的吴藕汀

二〇〇一年冬，笑我陪同陈传席拜访吴藕汀，看了吴藕汀所写的《宋人词意册页》。陈传席说：“吴藕汀的画有黄宾虹，跟黄宾虹不一样。吴藕汀的笔很随意。”嘉兴有画家知道陈传席去了吴藕汀家，对陈说：“吴藕汀，又不会画。只不过是读书人瞎搨搨而已。”

二〇〇二年秋，笑我陪同包立民拜访吴藕汀。包立民邀吴藕汀为正在撰写的《百美图》画一幅自画像。二十天後，吴藕汀托笑我寄去自画像《背立图》，画上题有“瓦山野老意”五字。包立民来信说：“吴老的自画像大有梁楷遗风，画的是侧背影，可否再转身回眸点一下睛？”瓦山野老，姓吴名履，乾隆年间嘉兴人，尝作《背立图》，谓：“我看不得人，人亦看不得我。其玩世傲物如此。” 吴藕汀九十三岁时说：“黄宾虹的瑕疵是太求效果。有感于王伯敏的回忆：黄宾虹画好，贴在墙上，过几天不满，再添加笔墨。”吴藕汀说：“黄宾虹九十二岁去世。如今我比他大了，可以说了。”

二〇〇五年十月，吴藕汀在嘉兴去世。吴藕汀曾说：“我的一生十八个字：读史、填词、看戏、学画、玩印、吃酒、打牌、养猫、猜谜。前四项是主要生活，后五项是多头。我是专力则精，杂学则粗。”

吴藕汀作品研讨会现场

吴藕汀作品展开幕现场

第二年二月美术评论家柯文辉来嘉兴，深情追忆吴藕汀，说：“黄宾虹的学术是现实主义，不顺利中过于顺利；藕老是浪漫主义，不顺利中过于不顺利。黄宾虹的画进入宋元，藕老进入自己的心灵。藕老的砚就是他的心，笔就是他的麦克风。藕老清空淡远，时有灵逸的境界，又关怀着人间烟火；黄宾虹是传统中国山水的总结者，二十世纪的开山祖师，是桥，从古典走向现代，明一而现万千，是观察研究古典遗产、自然与白内障视觉奇妙结合的结果，他会聚的气浩瀚、博大，体现中国知识分子和民族性格阳刚之美。藕老的画外阴内阳，热情似火，烈骨如霜，在难以保存个性的氛围中，远离小市民趣味，保存读书人的内在火种，其实就是独立思考的人格，处境比黄宾虹艰难得多，也穷困得多。黄宾虹由小众化画家逐渐变成大众化画家，附庸风雅、追求财富、显示学问都在帮黄宾虹扩大接受队伍，但长期以来仍停留在浅层次。藕老的画难以被大众所接受，因为他画的不是画，是词，表达着抗战以后他的压抑人生，正好为健忘者所拒绝。人是健忘的。被拒绝就是藕老画的价值，而这些是黄宾虹画中所没有的。黄宾虹对山川有父爱的成份，藕老对山川是赤子的成份。黄宾虹靠长期积累与临池操练，越画越黑、越黑越厚，浑厚华滋；藕老的画更象雪地上的长虹、深秋的雁啼、梅花的微笑。黄宾虹的画鼓舞人，藕老的画抚慰人。黄宾虹的画给人更多视觉的冲击与自豪，藕老的画给人净化的力量、战胜困难和自我，在艰苦中自塑塑人。黄宾虹的画的是看到的美，藕老的画代表着他渴望出现的美。一个歌颂山河，力能扛鼎，一个自我完善，偶然也有知音少的寂寞、与睿智者的苍凉。”

吴藕汀是精神独立、思想自由的画士。