2017年8月，浙江文艺出版社重点推出的日本作家平野启一郎的小说《日蚀》，系该小说的国内首次引进。《日蚀》是作者平野启一郎在23岁时获得日本纯文学大奖芥川奖的处女作。当时平野凭借这部小说一举闻名日本文坛，被誉“三岛由纪夫转世”天才。相对于日本作家大江健三郎、村上春树、村上龙，国内读者不熟悉这位较为年轻的70后作家，但是由于作品风格新颖奇特、内容折射当代，平野在日本年轻读者中影响巨大，是当代日本最具话跃的新生代作家。其创作的小说曾先后获得日本艺术类文部科学大臣新人奖、法国双叟文学奖、法国艺术文化、渡边淳一文学奖等。
神圣信仰与邪恶魅惑共生·斗争的隐喻
这是一部令人无所适从的奇特小说。
因为与其说这是日本作家的作品，不如说这更像欧洲作家的小说。由于作品采用了回忆式长篇日记体的形式，让读者阅读整部小说时更像是在“偷窥日记”。这也正是《日蚀》选取了小说这一文体即将诞生的时代作为背景的原因之一。
整部小说主题的思考与内心描写不同于其他当代日本作家的风格，具有反传统、逆时代的特性。作者运用现实主义的笔法，但是讲述却是一个具有现代主义内涵的有趣故事。这种力图在传统故事中探索全新的小说叙事表现，似乎在拒绝自己的小说和风格被标签化。
借用一个在巴黎学习托马斯神学生作为叙述者，作者为读者描绘了一幅中世纪末期神权与世俗社会对立与融合的法国。然而小说叙事中，在神权和世俗对立，神权和所谓“异端邪说”的斗争中，如同被侵蚀了一般变得不堪一击。我们不禁要问信仰对于神权的力量究竟何在？
正如《一月物语》充分具有对早前时代物语的关注兴趣一样，《日蚀》更早的显现出这样的兴趣。《日蚀》的主人公尼古拉在那一时代伊始并意识到了神圣和邪恶二元转化的难题，只是他并没有要抗拒二者的融合，而是被刻画为一个受其吸引的人物。随着阅读的深入，我们会发现作者其实在那一时代伊始便预告了神圣信仰和邪恶魅惑的诡异关系。
也许正是通过固有难题的不断反复的描写的处理，平野启一郎的小说才不是模仿，也不是戏仿，而是具有颠覆性的存在。《日蚀》想要呈现在我们面前的也并不是古往今来神圣和邪恶的二元对决，是要超越这二者，在积极的反复中创造出新的可能。
作品简介：
“地上的人是应死的神，天界的神是不死的人”
——佚名《赫密斯派文献》
作为西方神秘学的主要思想来源，罗马时代完成《赫密斯派文献》因涉及占星术、宇宙论、炼金术之法，在中世纪至文艺复兴初期一直被定为异端邪说之书。《日蚀》小说主人公学院派神学生尼古正是为了寻觅此书踏上旅途。途中，他遇见了信仰堕落的神父、受辱的铁匠、处决巫女的监察者等各色人物。一幅中世纪末期神权欧洲的生活图卷不仅展现在尼古拉的面前，更出现在我们的眼中。只是创造这幅图卷的作者平野启一郎，当时仅23岁。
作者简介：
平野启一郎：1975年6月出生。日本小说家、文艺评论家、音乐人。23岁时处女作《日蚀》获芥川奖，轰动日本文坛，被誉为“三岛由纪夫转世”。《日蚀》以描写奇幻和思辨深刻著称，第二部作品《一月物语》先后被翻译成法语、阿拉伯语，韩语等。此后笔耕不辍，获奖不断。2009年日本艺术类文部科学大臣新人奖，2010年作品获法国双叟文学奖，2014年获法国艺术文化勋章，2017年获日本渡边淳一文学奖。作为当代日本最具话题性的作家，还在日本乐坛有“速弹名手”之称。
