近日，香港故宫文化博物馆宣布，来自故宫博物院的第二批共69件珍品已于10月起在香港故宫亮相。本次69件珍贵文物均属故宫博物院的珍宝，用作轮换自香港故宫开幕起展示的包括书画、纺织品及其它脆弱且对光线敏感的作品。重点展品包括描绘乾隆在木兰围场骑射的《威弧获鹿图》、传奇动物绘本《兽谱》、宋官窑粉青釉洗等。出于文物保护的考虑，这些材质的作品仅展出三个月，展期至12月结束。
展览现场
自7月3日，香港故宫正式向公众开放以来，三个月内已有逾44万人次参观。参观者表示，展出文物数量多、等级高，名作云集，科技互动装置让文物“表达方式”更丰富，馆方精心策展，丰富有趣的活动让参观体验感不断提升。
本次轮换展出的69件珍品将在香港故宫1至5号展厅及9号展厅展出。其中25件在9号展厅“驰骋天下：马文化艺术”特别展览展出，这个展览展示了故宫博物院和卢浮宫与马有关的珍贵藏品，体现出中外文化交流与互鉴。
《威弧获鹿图》
展品中最为瞩目的包括清代宫廷画家的画作《乾隆帝盔甲乘马图》、创作耗时11年的传奇动物绘本《兽谱》及其记录上古神兽的《兽谱·龙马图》，以及描绘乾隆皇帝与皇室女子在木兰围场骑射场景的珍贵画作《威弧获鹿图》等。“驰骋天下”特展将于今年12月31日结束。
《兽谱·龙马图》（局部）
在香港故宫1至5号展厅新亮相的一批故宫博物院珍藏包括：描述雍正帝于国子监讲学的《雍正帝临雍讲学图》、乾隆皇帝送给母亲崇庆皇太后的八十大寿贺礼《甘珠尔经》（1号展厅）、一件以金线和孔雀羽毛绣成的戏服“松鹤纹老旦帔”（2号展厅）、乾隆粉彩大件器物的代表作“粉彩九桃结图天球瓶”（3号展厅）、世宗宪皇帝（雍正）及孝圣宪皇后近乎真人大小的朝服像（4号展厅），以及展示清乾隆时期工匠精湛技术的楼台式水法钟（5号展厅）等。新一批作品大部分只在香港故宫展出3个月，至2022年12月结束。
重点展品
“驰骋天下：马文化艺术”特展（9号展厅）
《乾隆盔甲乘马图》 清乾隆二十三年（1758 年）绢本设色立轴 故宫博物院
乾隆二十三年（1758 年）十一月初五，由于右部哈萨克归顺，乾隆于南苑举行大阅典礼，检阅八旗部队。演习结束后，乾隆亲身上马骑射，连发七箭，箭箭命中。这幅画描绘的便是他当日身穿铠甲、骑乘白马的英姿。
余省（活跃于约 1736-1795 年）、张为邦（活跃于约 1723-1761 年）《兽谱》 清乾隆二十六年（1761 年）绢本设色册页 故宫博物院
《兽谱》创作耗时十一年，始于 1750 年春，成于1761 年冬，共 180 页，左文右图，满汉文合璧。画中动物形象结合了现实与想像的元素。《兽谱》内容参考《古今图书集成》中的〈禽虫典〉与耶稣会传教士南怀仁（1623 – 1688 年）所著《坤舆图说》。图像以传统的中国山水作背景，神兽的造型富立体感，栩栩如生。这种风格是宫廷画家以郎世宁（1688 – 1766 年）处理色彩、质感、光影的画法为基础而形成的。
余省（活跃于约 1736-1795 年）、张为邦（活跃于约 1723-1761 年）《兽谱·龙马图》清乾隆二十六年（1761 年）绢本设色册页 故宫博物院
传说有一只兼具龙和马形态的生物，身上有文彩图案，名为“龙马”。它生活在现今河南省洛阳孟津区会盟镇一带的黄河里。有一天伏羲来到这里，看到龙马身上的奇异图案，引发他仰望天空，又俯视大地，思考生物间的关系，最终创造出代表宇宙万象的“八卦图”。
《威弧获鹿图》 清乾隆（1736-1795 年）纸本设色手卷 故宫博物院
此图描绘乾隆帝与一位皇室女子在木兰围场中骑射的场景。位于现今河北省的木兰围场，以林木茂密、动物种类繁多而闻名。秋风红叶，青草地上，这名皇室女子在策马之际仍能脚踏马镫，向乾隆帝奉上羽箭，助其射鹿，英姿飒爽，显示出清宫女子多样的风采。
紫禁万象：建筑、典藏与文化传承（1号展厅）
《临雍讲学图》 清雍正（1723–1735 年） 绢本设色手卷 故宫博物院
国子监始创于隋代（581–618 年），明清时期为国家最高学府。清代国子监设于安定门内，与孔庙为邻，自顺治皇帝始，清代共有七位皇帝亲临，行礼仪、宣教化，称为“临雍讲学”。本件描绘了雍正二年（1724年）三月初一日在国子监举行的“临雍大典”。
甘珠尔经（一函）清内府 清乾隆三十五年（1770 年）磁青纸、描金；经版：漆、金、缂丝、半宝石 故宫博物院
藏文大藏经中的经部及律部合称《甘珠尔》。此《甘珠尔》经是乾隆皇帝送给母亲崇庆皇太后（1693–1777 年）的八十大寿贺礼，为一百零八函的其中一函。礼物灵感来自康熙帝，他曾支持祖母孝庄文皇后（1613–1688 年）御制藏文《甘珠尔》泥金写本。
楚藩持节 （《徐显卿宦迹图》）余士、吴钺 明万历十六年（1588 年） 绢本设色册页 故宫博物院
明万历七年（1579 年），徐显卿（1537–1602 年）作为副史前往武昌与蕲州等地，册封藩王及妃。此图可见徐显卿等人随两架龙亭自午门而出的情景。龙亭是明清两代盛放重要神位和官方文书的礼仪载具。
紫禁一日：清代宫廷生活（2号展厅）
松鹤纹老旦帔 清乾隆 蓝缎绣平金 故宫博物院
这件戏服为老年妇女角色所穿着。松树与仙鹤纹饰寓意长寿，或与剧中祝寿场景相关。衣上的图案采用奢华的金线和孔雀羽毛绣成。此件戏服见证了乾隆时期宫廷演戏的繁盛景象，当时为皇室服务的伶人过千，戏服道具极尽精美。
《观荷抚琴图》 清乾隆（1736-1795 年）绢本设色立轴 故宫博物院
画中文人装扮的乾隆帝身着古装汉服，文人装扮，于凉亭荷塘边抚琴。琴艺在传统文人四艺“琴棋书画”中居首位，乾隆帝一生曾御制多幅此类的汉装像，表现他博学多才的文人身份。但皆为丹青游戏，并非纪实性画作。
《行书述悲赋》 清乾隆十三年至二十八年 纸本水墨手卷 故宫博物院
孝贤纯皇后在随丈夫乾隆皇帝东巡途中受风寒，不幸病殁于舟中，终年三十六岁。乾隆皇帝悲痛至极，在妻子去世满一百天之时，作此赋以寄托哀思。书写此赋所用的藏经纸特别珍贵，原本只用来印刷和抄写佛经，可见乾隆帝对此作之珍视。
凝土为器：故宫博物院珍藏陶瓷（3号展厅）
粉青釉洗 浙江官窑 南宋（1127–1279 年） 瓷 故宫博物院
官窑青瓷胎薄釉厚，釉多呈粉青色，釉面满布开片。文献记载，北宋时宫廷于京师(今河南省开封市)设窑；南渡临安(今浙江省杭州市)后， 又在修内司和郊坛下两处设窑。清朝时，宋代官窑瓷器已十分罕有，因此清代乾隆皇帝谓其“贵似晨星”。
粉彩九桃结树图天球瓶 江西景德镇御窑 清乾隆（1736–1795 年） 瓷 故宫博物院
此瓶为乾隆粉彩大件器物的代表之作。瓷器以透明或者半透明的珐琅彩料装饰，先以玻璃白打底，再涂以各色彩料，运用渲染手法表现出写实的效果。瓶身所绘桃树承袭了雍正朝的纹饰风格，蕴含祝愿多寿的吉祥寓意。
龙颜凤姿：清代帝后肖像（4号展厅）
世宗宪皇帝（雍正）朝服像 清乾隆十五年或之前 绢本设色立轴 故宫博物院
像中绘雍正帝略见发福的中年样貌。上唇稀疏的“八字胡”、颔部的黑色毛痣等特徵，均与清宫所藏大量雍正肖像面容一致。其夏朝服的纹样与配饰较之清初样式已见繁复，但亦与乾隆中期后的定制存在差别，是章服制度的演变过渡阶段。
孝圣宪皇后朝服像 清乾隆四十二年（1777年）绢本设色立轴 故宫博物院
此像为乾隆帝在其生母崇庆皇太后逝世的十天后传谕绘制。像中太后显现高龄仪态，面容清瘦，两颊凹陷，皱纹明显。她头戴夏朝冠，身着夏朝裙及明黄色夏朝袍，外罩蓝色朝褂，其纹样与配饰与乾隆朝以前皇后祭祀像之样式一致。
孝哲毅皇后朝服像画稿 清光绪元年（1875年）纸本水墨画稿 故宫博物院
此图为孝哲毅皇后朝服像的稿本，蕴含丰富的创作过程信息。藏于白描线条之间的细小文字与点染色块，是画师勾勒细节和搭配色彩的提示信息。其纹样描绘与正图基本一致，但局部设色则偶有差异，显现创作过程中的试验与完善。
器惟求新：当代设计对话古代工艺（5号展厅）
楼台式水法钟 清宫内务府造办处 清乾隆 （1736–1795 年）铜镀金、嵌珐琅、玻璃 故宫博物院
此钟分为底座与水上楼台两部分，以“水法装置”相连。水法是一种活动装置，以机械转动透明螺旋形玻璃柱，形成各种流水的视觉效果。于此钟的底座上弦之后，水法装置就会启动，亦同时带动楼台的人物活动。
御制题携琴访友图山子 清乾隆 （1736–1795 年）青玉 故宫博物院
山子是清代文房几案上常见的陈设。携琴访友为中国艺术中常见的主题，相传春秋时期伯牙与钟子期为友，伯牙善鼓琴而钟子期善聆，故伯牙弹琴时所思，钟子期均能感受，因而有“知音”一词流传后世。此山子背后有乾隆题诗。
（本文据艺术中国等相关资料综合）
