1991年，我国国务院第83次常务会议决定，将每年的6月25日定为“全国土地日”。中国也成为了世界上第一个为保护土地而设立专门纪念日的国家。
近日，为迎接第32个“全国土地日”，第四十一期壹字读书会邀请《咬文嚼字》主编、中国语文报刊协会副秘书长黄安靖，以“州”与“洲”为切入点，聊聊我国的国土历史。本次活动由静安区宣传部、文明办、学促办联合主办，上海江东书院承办，并得到新静安集团支持。
黄安靖
众所周知，我国拥有约960万平方公里的陆地国土面积，位列世界第三。这片幅员辽阔的大地与“州”颇有缘分，比如我们常用“神州大地”来指代中国，比如先秦典籍《尚书·禹贡》中，就出现了“九州”这一记载。时至今日，还有苏州、广州、杭州等众多以“州”命名的城市。
“要研究中国文化，就得抓住‘土地’这个词。” 黄安靖介绍，从古至今我国对土地管理的重视程度就非同一般，而民间对土地也存在一些崇拜思想，比如人们会自发地建造土地庙、供奉土地神。“州”与“洲”二字，正与土地息息相关。
在东汉经学家、文字学家许慎编著的《说文解字》里，这样解释：“州，水中可居曰州。周绕其旁。从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土。或曰九州。” 从字形上看，“州”里面有一个“川”，中间夹着三个点。“川”的本意是河道、河流；“三个点”则代表三个“石头”。
因此，许慎认为：在河道等水域可居住的地方可称作“州”，水在旁边绕过；上古时期遭遇洪水，人们在“州”居住。后来尧帝为了管理，他把“水中陆地”慢慢划分为“九州”区域。“州”字慢慢地由单纯的“水岛”，向行政管辖区域进行转变了。
黄安靖介绍，秦代推行的郡县制将天下分为36郡，再于郡之下设县。到了汉代，汉武帝建立了刺史州制度，13个刺史各负责本州的若干郡，并逐步演变为州、郡、县的三级建制。其后，州、郡、县三级一直延续到隋朝。
到唐代，出现了“道”，处于“州”之上，取消“郡”，在较长时期内，采用 道、州、县三级制。 “府”短暂存在过。到了宋朝，取消了“道”，改以“路”，但存在时间不长，大部分时间实行州、县二级制。
元代确立了行省制度， 又吸收原有的路、府、州、县等，形成了多级行政区划，有的行省层级多达五级——省、路、府、州、县。明代取消了“路” ，实行省、府、州、县四级行政区划制度。而清代沿用了明制：省下辖府和直隶州，府下辖散州和县。
随着“州”作为行政区划名的使用越来越广泛，它最原始的表达反而逐渐被遗忘了。于是人们另外造了个形声字“洲”，来表示“州”的本义——水中的山地、水边人居住的地方。
那么，该如何区分“州”与“洲”呢？黄安靖分享了一个诀窍：大地名多用“州”，如“杭州”“郑州”“苏州”等。小地名多用“洲”，如福建省鲤鱼洲（福州）、甲洲（漳州市）等。但也有几个例外，比如株洲和满洲里用的都是加了三点水的“洲”。陕西榆林还有一个地方叫子洲县，是为了纪念革命烈士李子洲而命名的。
以“州”和“洲”为关键字，黄安靖为读者普及了中国的土地历史及故事。在他看来，博大精深的汉字是承载华夏五千年文明的重要载体。日常生活中每当看到一些自媒体、短视频账号混淆这两个字，他就会感到，自己作为《咬文嚼字》主编依然任重道远。尤其在编纂刊物的过程中，他发现读者从孩童到耄耋老人都有，更加体会到这本书在国人中影响力之大。
《咬文嚼字》合订本
读书会上，有人提及了对当下中国年轻人惯用网络用语、越来越不会“说中文”的担忧，黄安靖表示：“语言是社会生活的主体。我们现在的生活那么多彩，有那么多丰富的语言现象其实非常正常。我们并不反对所谓的网络用语，包括每年也会评选流行语，只是有些东西在专业的科学性的服务当中还是不能出现的，需要讲究一些语言规范。”
虽然2022年度流行语的出炉还尚早，但黄安靖也透露了他心目中的一些评判标准：“一是要反映年度特征，二是要坚持价值原则。语言不仅要纯粹，背后还要有丰富的信息含量。”
“壹字读书会”创办于2017年8月，围绕新时代、建党百年大主题、文明实践、家风家训等主题，以“识文字、知文化、感受文明”为理念，旨在在市民中传播红色文化、海派文化、江南文化，助力打响上海城市文化品牌。每期“只取一个字，直抵事物之本质”。
