梁山泊里虽然统言四海之内皆兄弟，但其实山寨中的头领们，细化起来，颇不乏多样的关系。谈及关系，实际就是讨论亲疏，而亲疏最硬核的衡量，便是血亲、配偶与姻亲构成的亲属关系。
论到血亲，一百八将中，并无亲子关系，尽管山寨头领男性占据绝对多数，而亲子尤其是父子又本是传统家庭形态中的主轴关系。山寨中号称异姓一家，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。亲子关系的阙如，自然规避了既定称谓惯式下，个体间人伦关系跳差带来的尴尬，虽然泛称兄弟的社会称谓与血缘奠定的亲属称谓，原本就是分而论之的，前者只是后者的社会化派生。
梁山上的亲子关系，只发生于山寨头领和家眷之间。造反者从家族安全计，往往于事发后第一时间便会搬取家眷上山，以避官厅追索，即晁盖所谓人伦中大事。尤其是那些有官身的，更其如此，这在梁山泊步入正轨后基本是既定程序，以免落下如林教头般凄惶遭际，虽然有些头领略略滞后，譬如于吏胥体系内勾当的小牢子李逵。
考虑到李逵作为自元杂剧以来便奠定的极具影响力的主角身份，以及下山桥段的生动效应，这种滞后应该是为文者的着意预设，以便于辟出专门章回铺排展示，顺势瓜带众多好汉上山。而作为李逵下山药引子的公孙胜，闲云野鹤，自处化外，家人自有乃师活神仙罗真人看顾，又知道在家乡更改俗名避世，于是只去探母而非接取上山。
当然，上了山的家眷终竟只是家眷，并非江湖中人，即便如孙太乐大娘子这样参与了山寨的军事行动，且不乏贡献，亦不在头领计数之内。而如曹正的妻舅，那位使得挡叉也有些武艺的筛酒后生，无疑也必跟随上山，只是入不得流，成不了头领，终于只做得家眷。
说起来，婚姻关系原是一切血亲关系的发祥。不过，除非置近亲不婚律法于不顾肥水不流外人田的亲上做亲，就纯粹的血缘论，互为配偶的夫妻反而不在其中，而只是非血缘个体之间建立的生理与社会联系，尽管在某种意义上它是最密切的。
于是配偶关系的夫妻不能不先做展开。梁山泊头领里的夫妻有三对，按照座次排序为：王英扈三娘，孙新顾大嫂，张青孙二娘。从女方的名字看，大二三的序列，俨然上山落草的缘分早已天注定的模样。
《水浒》人物几乎都有绰号，梁山头领更其如此。夫妻关系虽然具有亲密的特殊性，不过鉴于他们当初在江湖上各自博得声名时，尚未婚配，所以三对夫妻彼此的绰号之间，并没有什么关联。
矮脚虎取法于外形，一丈青的意义一向有聚讼，另有拙作专文论述，此处不做展开，个人更倾向于刺青。而不论刺青是否一丈，扈三娘的身材自然是高挑的，一如《陶庵梦忆》“及时雨”条所谓姣长。值得注意的是，元明杂剧中，王矮虎与一丈青是固定搭配捉对出现的，从字面论，起码矮与一丈足以形成对照和映衬。
小尉迟来自乃兄的病尉迟，属于同胞兄弟的连类而及，母大虫则来自本主形貌性格及武艺的攻击性。菜园子来自职业，然相较同是来自职业（屠户）的操刀鬼，却缺乏江湖人物绰号惯有的威慑力，当然这也是一路取法，或许也因此而增添了豁然的辨识性亦未可知；母夜叉则来自乃父的山夜叉，且正与母大虫同理，仿佛姊妹对应，而且均冠以性别标识，给人以颇有些瓜葛的感觉——虽说大虫与夜叉分属不同归类体系，但在俗世大众看来，却原本都不属于当与母所代表的女性适配，如果忽略小说成书年代对小说描写带来的影响，即以小说背景的时代宋朝论，在主流话语体系看来，理学昌盛的氛围似乎更其彰显了这种不适配的跳脱。有趣的是，英文的dragon lady，在意译界面，母大虫与母夜叉两造貌似均可。
这三对夫妻虽然在绰号上不相关联，但登场亮相却方便结组而出，孙顾与张孙两对皆是如此，王扈则因上山后方才“捆绑”结亲，中间颇多故事，所以延宕了些时日。
梁山的座次，大概而论，是以德能配位立身的，包括江湖口碑，武艺，出身，以及对山寨的具体贡献等。大约是鉴于夫妻的特殊连带关系，他们的座次均为相邻，而且男先女后，服从于男权社会夫唱妇随的习惯定式。
这样的定式，其实难免有失公允：如果说孙顾和张孙的配置基本还算分庭抗礼，王扈组合中的扈三娘，则从武艺出身颜值身材诸方面都足以碾压王英。这种配置当然有俗文艺着意与习见搭配相反相成的预设，并且这种配置早在元明杂剧中便已出现，小说虽然是对水浒故事的再造，但局部的延续和借重，正是讨巧的技法。
诚然，这样的配置于扈三娘而言，自是委屈的。只是，连嫁人都可以屈尊，座次也就同理可得了，于是她的委屈便从而忽略了。
从三对夫妻座次的关系看，在天眼开上苍报应空降的石碣上录得一百八人分定的次序上，孙新顾大嫂与张青孙二娘是比肩排列的，也即大与二相邻，而貌似序后的王英扈三娘，座次反而相当靠前：王扈为58、59，孙顾、张孙为100、101、102、103。这样的跳差当然可以从他们的山寨职位提供理由，从梁山主要以军事行动与官厅抗衡的群体利益论，专掌三军内探事的重要性，果然在打听声息邀接来宾之上。至于职位的安排，孙顾与张孙担任梁山四店头领，是山外移来的本行操持，属于所谓山寨用得着的配置，而王扈的三军内探事，则属于组织安排的山寨履新。
其实，从德能诸方面及对山寨的贡献而言，堪称翘楚的扈三娘，完全有机会进入头部阵容的天罡序列，也就是说，她个人的座次本当更其居前，这还姑且不计后人视角的性别权重平衡。当然，考虑到夫妻连带且夫在妻前的定式，王英的德能及贡献，都会拖后扈三娘在山寨中的位置。
不过，即便考虑到前述诸般理由，相较孙顾张孙的100开外，王扈的60前还是略显突兀，这或许只能另觅解释了：江湖上最挣不脱的，便是人情世故，所以与山寨这个群体乃至与大头领关系的亲疏，便不能不有所体现。扈三娘是宋大哥的义妹，宋大哥又曾搅局而欠王英一桩婚事，于情于理，似乎都有夹缠不清言说不尽的理由。而由这个意义看，他们夫妻倒是分庭抗礼的。
众头领中最多的血亲关系是兄弟。这与山寨中的习惯泛称果然正相契合。造反者需要一定的拳脚枪棒武艺，以便在与官厅对抗时展示军事肌肉，这也是梁山泊头领之所以称头领的道理所在，而身负武艺又适合造反的，大略在青壮年跨度之内，所以兄弟正逢其选。
江湖人士中女性本就占据少数，亲姊妹就更其小概率，所以山寨头领中本项阙如。
作为雁翎一般序齿排列的亲兄弟，他们的绰号连类而及是最正常不过的，两头蛇双尾蝎，出洞蛟翻江蜇，几乎就是工对一般；毛头星独火星，也是中心词掌控下的同类；立地太岁短命二郎活阎罗，船火儿浪里白条，无疑是同一概念麾下的并肩；没遮拦小遮拦，病尉迟小尉迟，字面上就有撇不清的连带干系；旱地忽律与笑面虎，貌似不相干，但其实鳄鱼与虎在俗世大众看来，都是富有攻击性人见人怕的猛兽，而笔记有言，鳄鱼秋化为虎，三爪云云，略去其神异，则其与虎，不妨视为同侪。相较而言，铁臂膊与一枝花不搭，已然是不同的取法路径；而呼保义与铁扇子，则相去更是霄壤一般遥不可及。
以传统文学的叙事习惯，作为较为亲近又年龄相近的血亲，最方便的亮相形式便是成对连串登场，起码也是前后脚接踵而至，譬如，阮氏三雄，孔明孔亮，童威童猛，穆弘穆春，解珍解宝，孙立孙新，蔡福蔡庆，都是如此，而张横张顺，也是相隔不远。朱贵朱富是相距最远的，这可以理解为叙事的变化。宋江宋清相距若干回，后者的登场实际附庸于前者的行动轨迹。
如前所述，梁山座次是以德能配位立身，包括对山寨的具体贡献，不过，一如夫妻的相关，成对连串出现的血亲兄弟，座次相邻也在情理之中，所以，解珍解宝，孔明孔亮，童威童猛，朱贵朱富，蔡福蔡庆，都是比肩而列，阮氏三雄与张氏兄弟因水军系列而参差穿插（27、29、31；28、30），也算是一种均衡。
不过，作为山寨早期元老的朱贵（92），说起来德能两方面并不逊色，其对山寨亦不乏贡献，却依然与表现平平的乃弟座次相邻，这只好从德能及贡献之外另觅原因了。
值得注意的是，与座次的均衡排列略有不同，阮氏三雄在四寨水军八头领中的位序整体居于张氏兄弟之后（第四、第五、第六；第二、第三）：座次也许与年资有关，而军种序列则关涉多多，均衡之外，不免有诸多复杂元素纠合其中。譬如，三阮当初跟随晁盖上山，属于奠定梁山泊新气象的基本队伍，论座次时他们位在王伦时期元老杜迁宋万朱贵之前。二张则是梁山好汉江州劫法场时正巧来接应的浔阳江九筹好汉中的领衔人物，白龙庙里众位叙礼，后来的水军之首李俊，还排在他们兄弟之后。
当然，《水浒》中涉及到头领序位，不一而足，未必经得细究，姑且也算作是一种笔法的周流。譬如，梁山江州劫法场队伍，白龙庙叙礼排序，三阮竟然在十七人队伍中的末梢，杜迁宋万朱贵王矮虎郑天寿石勇皆在其前，其后只有白胜一位。而返回山寨，梁山旧头领排序，三阮又紧挨林冲刘唐之后，杜迁宋万朱贵白胜均在其后。
接说血亲兄弟的座次，主流的相邻之外，也有分而置之的，譬如：孙立（39）孙新（100），穆弘（24）穆春（80），以及宋江（1）宋清（76），之间颇有跳差，这更多是因德尤其是能以及对山寨贡献方面而拉开。
从个人资质和江湖地位考察，亲兄弟中看起来最不搭的便是大头领宋江和他的胞弟宋清，后者在阅读者看来，完全是最没有存在感几乎可以忽略的人物，不过是搬取宋太公老小上山之前替宋大哥看家的而已。
尽管与乃兄座次之间跳差最大，但序列76的宋清，却紧跟在孔氏童氏兄弟之后，位居山寨座次中的腰尾结合部，而同样与兄长分列的穆春略在其后，朱氏蔡氏兄弟（92、93、94、95）以及另一位与兄长分列的孙新，都远在更后，无疑的尾部地段了。再从山寨职位论，掌管监造诸事头领中专一排设筵宴的铁扇子，位居如穆春这样上阵厮杀的步军将校如朱贵这般颇富德能贡献的元老之前，便不能不令人腹诽：山寨魁首宋头领终究是他的嫡亲大哥，吴学究等山寨头面人物也不便让已然偌大的跳差更其扩大。
还是那句话，江湖上最挣不脱的，便是人情世故，所以与山寨这个群体乃至与大头领关系的亲疏，总不能不有所体现，而座次的排列，尤其是山寨头领全伙在此的终极版，其间总是需要磋商和权衡的。
兄弟之外的血亲还有：邹渊邹润叔侄，徐宁汤隆姑表兄弟，以及枝蔓勾连关系错综人员繁众的登州亲友团队。
叔侄关系其实是隔辈儿的，为因邹渊邹润二人一如那些兄弟们一样成对登场，虽是叔侄，却年纪相仿佛，这样的年龄结构，一起长大终日厮混是常态，无怪寻常读者往往将他俩视为昆仲。两人的绰号，出林龙独角龙，与孔明孔亮哥俩的模式仿佛。座次方面，他们叔侄也如夫妻兄弟的习惯定式，相邻而座（90、91）。
宗法社会里，同胞兄弟自是关系最亲近的，族兄弟次之，他们的排行也是走大轮次的，所以阮氏兄弟的间隔，以及孝义黑三郎的宋大哥及乃弟四郎，大概率是因此而来。而姑表兄弟虽然异姓，却并非泛泛意义上的兄弟，而是沾亲带故迥异葭莩的近亲，所以汤隆可以做赚取徐宁上山入伙的诱饵，徐宁的入彀，正出于近亲间的信任而不防。
他二人出场相距不远，而绰号则分别取法武艺和形貌，金枪手与金钱豹子，唯一可以关联的，只好是都用金字冠顶。
诚然，鉴于二人德能贡献诸方面存在的差异，他们的座次（18、88）相距跳差仅次于宋家兄弟，不可谓不大。山寨职位方面，也因此跳差而大为不同，马军八骠骑兼先锋使之二与掌管监造诸事十六头领之九之间，可说的只有御外和守内的不同。
枝蔓勾连的登州亲友团队，主体构建于血缘和姻亲的家族联系，除了瓜带而来的邹渊邹润叔侄，其他人都是亲戚：解珍解宝与孙立孙新都是同胞兄弟，两对兄弟之间则是姑舅兄弟，孙新顾大嫂是夫妻，顾大嫂与解氏兄弟又是姑舅姐弟，乐和则是孙立的妻弟。
家族亲属之间，虽然都有瓜蔓一样的勾连，又居住左近，但其中也难免有往来走动的亲疏，譬如孙新既是解氏兄弟的姑舅哥哥，又是他们的姑表姐夫，而解氏兄弟却与表姐顾大嫂更亲密，以致乐和与他们攀亲搭讪时，提到哥哥时说只亲兄弟两个，别无哥哥，提起孙提辖，这才想到是姑舅哥哥，连带乐和舅也认下了，再说到自家救命，这才从孙提辖想到姑表姐姐顾大嫂，道是只有这个姐姐和我兄弟两个最好。实情也是，惟有粗卤的顾大嫂最在乎这对兄弟，而孙立则是迫于无奈，这其中有亲疏的缘故，而身份带来的阶层差异，或许才是孙提辖推搪的个因所在。
这一通亲上叙亲，众亲戚纷至沓来，各个登场，果然如评家所言，是极繁曲处清晰如画，东穿西透，不愧绝世文情，而解氏兄弟姐亲哥疏，除了各自立身的阶层有差之外，便只好归因为爷面娘面论起，宗法社会中，相较母系，父系在家族中终究更具权重。而爷面娘面交错之处，只有乐和舅的身位最是居中，正方便发端头绪，穿针引线，触发勾连。
虽然关系错综，但在绰号上，则是分野清晰的：如前所述，解珍解宝，孙立孙新，以及邹渊邹润，都是连类而及；孙新顾大嫂，则是各有取法；乐和的铁叫子，来自他唱得好，属于技能写真。
至于座次，前已略略叙及，而未曾叙及的乐和，则紧跟在宋清之后，位居77位，反在孙新顾大嫂之上许多，处于山寨座次中的腰尾结合部。
连带邹氏叔侄，整个登州亲友团里，德能贡献诸方面计，座次最当居前的，貌似当是年龄最长的孙立，本亲友团投奔梁山，出现于著名的三打祝家庄桥段时，孙立也俨然正是领衔，他为进身之报所献计策，诱骗同门师兄栾廷玉及祝朝奉等，携亲友团奋身履险倾力内应，实为攻下祝家庄的重要功臣，上山后新头领序位，孙立排在大官人李应之后，其后为孙新、解氏兄弟、邹氏叔侄，掣双刀杀了祝家庄应有妇人的顾大嫂，却排在扈三娘之后，而这位一丈青斯时不但寸功未立，还曾助纣祝家庄，生擒王矮虎，穷追宋公明，某种意义上实为负值：这也是《水浒》中头领序位禁不得细究或者偏值得细究的所在。
更有意味的是，到一百八位头领全员排座次时，解氏兄弟已晋身为头部阵容的天罡序列（34、35），孙立虽然在地煞序列排位居前，但毕竟是第二阵容，相较姑舅弟弟的解氏昆仲，已经不止落后若干序位，而是分处两个层级，也许私下里他还是登州亲友团的大哥，但在山寨群体中的地位，终究被解氏兄弟超越。
如果从德能配位考量，孙立本来了无缺憾，唯一可能遭到诟病的，就是对亲师兄栾廷玉的欺骗和背叛，但这却是为山寨攻克祝家庄而立下的投名状，从梁山利益而言，其功至伟，因而其于山寨之座次，即便不能因此而增值，亦不当由此而受损。
而论到山寨对抗官厅最为需要的军事肌肉，孙立的武艺是毋庸置疑的。即以与呼延灼对阵比较，林冲与他是两个斗到五十合之上，不分胜败，孙立与他则是斗到三十余合，不分胜败，而林与呼延后来均位列马军五虎将，座次分别为6和8，虽然山寨座次不仅仅以战力衡量，但山寨头领皆以秉持武艺为基准，尤其是作为军事斗争的重要参与者，位列马军十六小彪将之二，其武艺战力的高下，终究是一个占比更当重要的元素，于是相较林与呼延二人，禀赋德能不乏军功贡献的孙立终竟委屈许多。
此外，江湖口碑武艺出身之外，上山前的社会地位也在座次排序上享有权重，譬如凡被称为大官人者座次都位居前列，而拥有官身尤其在官厅体制内负有一定职衔的，一般都会在座次排位上有所拉升，这当与宋大哥主持的山寨正规化建设有相当关系。
说起来，一如历代起事造反者，梁山的机构设置当然仿照官厅建制，也即作为反政府武装建立的内部体系，实际上脱胎于其所对抗的政府，正所谓统治阶级的思想就是占据统治地位的思想。民间对朝廷的膜拜是不由自主的，就看弥漫于草民百姓之中的民间诸神体系构建，便不难窥破这一情结。
由此，上山前担任登州兵马提辖的孙立，愈发委屈：与他一同上山排在他前面的新头领李应，作为掌管钱粮二头领，紧随在柴进之后，座次位居11，稳稳笃定头部阵容的天罡前列，而他却凄惶纡降，零落至地煞，黯然落位山寨座次体系中的腰部地段。一眚掩德，何至于斯。
如果以阴谋论揣测，上述排序，便不免如有些论者所以为的，未尝不是宋大哥等头面人物的某种机心：为梁山群体利益，分化最大体量小集团的登州亲友团，抑制其一家坐大，最有效的措施，就是扶持居后者上位，从而旁落居首要者的权威。于是，不论江湖还是亲族的德能配位均逊于孙立的解氏兄弟，之所以晋身天罡阵容，便隐隐有了那么些存在的道理——如此安排，起码能够规避不确定的系统性风险。此之外，总体看，登州亲友团在山寨的座次分布，大多居后，只有玲珑心地俊俏肝肠聪明伶俐见头知尾天生聪慧的乐和，仿佛是地煞阵容里的浪子燕青，虽然座次中等，处于腰尾结合部，却以武艺之外的技能卓异，而博得朝中权贵青睐从而出位，因而置身于生死莫测的战事之外，尽老清闲，终身快乐。
诚然，上述所云登州亲友团的座次分布，也可以诠释为是从山寨群体可持续发展考量，全局视域下统筹兼顾的一种均衡处置，属于顶层设计的必需。
论到姻亲，登州亲友团之外，还有秦明花荣这对郎舅。说起来，这对郎舅正是宋大哥一手玉成，尽管玉成的过程略略残酷：想那霹雳火夜走瓦砾场，见到妻小被杀，浑家的首级挑在枪上，气破胸脯，分说不得，只叫得苦屈，而那天不盖、地不载、该剐的贼，装做秦明打了城子，坏了百姓人家房屋，杀害良民，结果秦明一家老小的主谋，便是人称孝义黑三郎的宋公明，而如此行径的理由，不过是先绝了总管归路，不恁地时，如何肯死心塌地。这样昭彰的理由，正如秦明所云，虽是好意要留，只是害人忒毒了些。实在说，这样忒毒的硬着陆，其实倒是啸聚山林者的本色作风，不动如此真格，入伙造反的归路便做不决绝。
从结果看，秦明花荣的郎舅确立，属于硬性裹挟落草的一个副产品——当然是具有相当权重的副产品，自是秦明放心归顺的一个不可或缺的助推砝码，浑家虚位流水填充，人情世故处置的果然相当熨帖，端的是周全的好手段，想来也是宋大哥腹中早已筹划烂熟的预案，顺势成为搞掂黄信，复仇刘高，后续一系列必选动作的良好触媒。前贤云，媒就是谋，谋合二姓是也。兵法云，上兵伐谋。说媒古早又称作伐，宋大哥这一番伐谋作伐，果然不愧他坐稳梁山泊总兵都头领的天魁第一交椅。
说到绰号，虽然都是武艺高人，这对郎舅的取法并不相同：秦明的霹雳火属于性格描摹，花荣的小李广则是武艺比附。这也自然，二人在江湖上赢得声名，果然远在结亲郎舅许久之前。
此二人结为姻亲，实际媒人又兼主婚的宋大哥，正是操盘的筹谋运作者，自然也成为二人最可信任和亲近的人，花荣甚至和吴用自缢宋江坟前，堪称生死兄弟，做大哥的能博得江湖声名，似这般及时雨种福田最是切当。而从后来山寨的建设看来，这无疑也是功劳一桩：位列马军五虎将之三的秦明和马军八骠骑兼先锋使之首的花荣，武艺出身江湖口碑毋庸置疑，因而都成为参与梁山军机政务枢密的重要头领，山寨座次分列7和9，是头部阵容中的头部。
如前所述，这对郎舅次第出场，成为宋江领衔一揽子瓜带众多好汉上山序列的重量级参与者和精彩桥段的当事人，与其相当不俗的德能配位，果然丝毫不愧。
