文星，包括文曲星和文昌星，都和文运有关，都是知识分子和文化界认许的主管神明。作为北斗七星的第四星，文曲星主管文人。文昌星是南斗第六星，位于大熊座，也主管文运，但与梓潼神的化身有关。虽然在天文位置和神话传说上，文曲星和文昌星并不住在一个家，却常被老百姓认为是一家人，统称为文星。
文曲星，好就好在这个“曲”字。清代的散文家袁枚说：“贵曲者，文也。天上有文曲星，无文直星。木之直者无文，木之拳曲盘纡者有文；水之静者无文，水之被风挠激者有文。”
古时，“纹”与“文”相通，文人的命运也是曲折的，曲折以后方见真才实学。为什么没有“文直星”呢？因为木头盘绕，水面吹风，都有纹路，所以有了“文曲”。同样，情思婉转，想得多、想得美、想得艰苦而突然灵感骤至，才有文化，方见才华，所以才叫“文曲”。
同理，有些人做不了文曲星，文曲星也不会投胎到他们身上。这些人，应该缺少某些特质。换言之，如果提高这些特质在人格中的所占比例，或许你也可以主动成为文曲星，至于最后能不能认证成功，还要看天时地利人和。
文昌帝君
那些年，被文曲星投胎过的人
文曲星，意味着天赋才华。说某某人是文曲星下凡，简直是给读书人的最高荣誉。不过，有些人竟也因为被文曲星投胎，发了疯。
譬如，范进中举以后，喜极而疯，披头散发，自言自语：“中了，中了。”围观群众出主意，劝范进的岳父胡屠夫上去打他一嘴巴，把新举人打醒。然而，一向讨厌女婿的胡屠夫此时却犹豫了起来：“虽说是我女婿，但中了举，就是天上的文曲星。听说，打了文曲星，要被阎王爷发配到十八层地狱，还要挨打一百棍，永世不能翻身啊！”旁边立马有人反驳，说：“胡老爹，你看你每天杀猪，白刀子进，红刀子出的，阎王爷早不知道给你记了几千棍，你也不差今天多出来的这一百棍。更何况，如果你今天救了文曲星，说不定阎王爷还能给文曲星一个面子，给你免去几千次挨打呢！”
胡屠夫听了，觉得好像有点道理。身边的围观群众继续怂恿，胡屠夫抄起两碗酒，一饮而尽，壮胆上前，扇了女婿一个巴掌。出于对文曲星的敬畏，胡屠夫没胆再扇第二个巴掌。范进挨了屠夫老丈人的巴掌，一下子就被打晕了。周围群众涌上前去为他捶胸敲背，范进渐渐清醒过来。只有胡屠夫看着自己的手掌，心里想：“果然不能打文曲星，现在手掌越来越疼，应该是菩萨来找我算账了！”胡屠夫一面为女婿醒来高兴，一面又对打了文曲星心有余悸。他越想，手掌就越是疼。发红疼痛难耐之际，胡屠夫赶忙去找郎中买膏药。
一向受老丈人欺负的范进，在中举以后，连老丈人都不敢打他巴掌了，生怕得罪文曲星。可见，文曲星在民间的影响力和地位。就连范进中了举人，都会被认为文曲星下凡，那么从古至今，究竟还有哪些人是文曲星下凡而生的？文曲星的投胎概率究竟有多高？
数千年来，被当作文曲星的真历史人物，有商朝被挖心的比干、同在商朝的伊尹、唐代的宰相张柬之、宋代的宰相范仲淹、开封府的黑脸包拯（死后又去了地狱当阎王）、“留取丹心照汗青”的文天祥、明朝开国元老刘伯温等等。而文学或传说的虚构人物，有前文提到的范进，还有许仙和白娘子的儿子——许仕林，考中状元后，把白素贞从雷峰塔下救了出来。
还有一些是出于夸奖，他们不是文曲星真下凡，而是别人夸奖他们文采斐然，而说成是文曲星，比如诗仙李白，一般认为是太白金星下凡，却也被部分人叫成文曲星。还有诗圣杜甫，以及任何有才华的文人。甚至，还有一些自我命名为文曲星的，比如太平天国的洪仁玕。
文曲星们的共同特征
综合分析上述人士，这些文曲星也有一些共同特点，他们要么有真才实学，要么有科举功名，这些都是最显而易见的外在证据。如果往内看，文曲星们则大都经历过一波三折乃至多折的曲折人生，因而才配得袁枚所说的“文曲”之本义。
贵为帝喾的后代、殷纣王的叔父比干，本是一国之相，文采斐然，却因得罪殷纣王和妲己，最终被挖心。不过，比干很快就被平反。周王朝封他为“国神”，玉皇大帝封他为“财神”，道教封他为“文曲守财藏真福禄真君”。不得不说，虽然去世方式比较惨烈，但毕竟得到了人间与天庭的正面肯定和持续纪念。类似的事还不少，铁面无私而开罪无数的包拯，生逢乱世、以身殉国的文天祥，没有一个不曾历经沧桑。如此看来，人生非曲折动荡，难以成为文曲星眷顾的人。
相比于文曲星投胎之人，在人间掀起风波和潮流，文曲星在天庭却做着安静的幕后工作。想当年，太白金星拿着玉帝圣旨，前往花果山水帘洞招安孙悟空，那道圣旨便是文曲星起草的。在天庭，文曲星主要在幕后扮演秘书的角色，负责起草玉帝圣旨和各种文献通告。而投胎到人间以后的文曲星，曾经让一直欺负范进的老丈人，在范进中举以后都不敢打骂，生怕触犯文曲星，遭到报应。而中了状元的许仕林，更是能够堂堂正正地去雷峰塔营救母亲白素贞。
看来，文曲星的投胎，是一次非常有力、有权威的赋能，让落魄秀才成为知名举人，也让不少人的苦难人生转变为幸福生活。不过，这也会在人间造成更多问题。比如有些人，动不动就称自己是文曲星投胎转世，这种事也人为干预了文曲星的投胎概率，降低了数据的真实性与准确性。
爱转世的文昌帝君
在民间，文曲星和文昌帝君经常被混为一谈。文昌帝君算是一位三合一的神明，主要由张育、张亚子与文昌星三位融合而成。有史以来，文昌帝君投胎过的，多达七十余人。这些人里有周代的张仲、汉代的张良、晋代的凉王吕光、五代的蜀王孟昶等等。
其中，张育是蜀王，在东晋年间曾经带过军队，在他去世以后，人们在梓潼的七曲山上为他建了纪念的祠堂。同在这座山上，就在张育祠的附近，还有张亚子的祠堂。张亚子是两晋时期当地的一位神人，因为成功预测姚苌建立后秦而出名。因为两位神明同姓，祠堂又挨得很近，信众难免互相串门上香，传着传着，张育和张亚子就成了一个神明，后来又与文昌星合一，三而为一，最终成为文昌帝君。
相较于文曲星的辞章华藻、飞扬情思、伶俐口才，文昌星虽也才华卓著，但更质朴刚毅。文昌帝君转世的文人，更多的是有才华、会写文章的政治人物。文昌帝君比文曲星更深地参与时事政治。比如在唐代，安史之乱发生以后，唐玄宗跑到四川避难，本来内心惶惶，但有一晚得到张亚子的托梦，告知其日后将成为太上皇。唐玄宗半信半半信半疑，果不其然肃宗李亨登基，唐玄宗果然成了太上皇。从那以后，唐玄宗给张亚子封了一个“左丞相”的头衔。这位原本屈居在偏远山区的神明，暴得大名，从四川火遍了全国。
文昌帝君的背后
唐玄宗只封了张亚子为“左丞相”，此时三合一版的文昌帝君尚未诞生。先是道教把张育和张亚子纳入自己的神谱，说他俩都是文昌星下凡，主管考运和文运。在唐代，科举是读书人进入庙堂的主要途径。拜文昌帝君，祈祷考试好运，也就成了读书人众相追捧的时髦。
更重要的是，许多皇帝也参与到这个神明的打造过程，为文昌帝君赋能。从唐代、宋代到元代，文昌帝君分别获得了“左丞相”“济顺王”“英显武烈王”“忠文仁武孝德圣烈王”“神文圣武孝德忠仁王”等荣誉封号。元代重开科举考试以后，正式封其为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”。从此以后，读书人要科举，都会去专门的文昌阁拜文昌帝君，文昌帝君成了主管读书人文运的专业神明，甚至形成了“北有孔子，南有文昌”双足鼎立的现象。文昌帝君还被配给了侍奉的童子，分别叫天聋、地哑。因为文昌帝君主管科举考试，手头握有当年中举人士名单，如此天机必不可泄露，所以身边还是聋哑人为宜。而清代的嘉庆皇帝看到文昌阁年久失修，还用自己的私房钱来整饬一新。
自隋唐开科举以来，史册上留名的状元至少有三百多位，其中被称为文曲星、文昌帝君转世的有七十多位，占状元总数的百分之二十。如此高的概率，已经可以说明文昌帝君对于读书人的意义。
文昌帝君从四川山区里的小神明，演变为大中华地区的著名神明，经历了唐宋元明清等朝代，特别是皇帝的参与册封，极大地提高了他们的政治地位以及在科举文人心目中的地位，以至于拜文昌帝君，成了通往科举的必经之路。
（本文摘自徐颂赞著《神明考古学》，南京大学出版社，2021年10月）
