近年来，人们越来越意识到传统文化素养是职场的标配之一，中小学语文课本增加了传统诗词和文言文的比例，有关考试难度也在适度提高，作为一个学生，能从小加强国学修养，提升文化素质，从古老的经典当中吸收文化营养，为以后服务国家和社会打好扎实的基础，确实是很幸运的，应该珍惜机会，努力学习，分秒必争。然而，作为已经身在职场之人，痛感国学功底不足，如今又谋生经营不暇，又何以忙里偷闲、见缝插针地补足国学功课呢？不妨从以下方面着手。
全面广泛不如深入精读：
读《史记》效果胜过读《资治通鉴》
在不同的时代，对于读书人的国学素养要求是不同的。二十世纪初的时候，梁启超给所有专业的大学生开了一个国学书籍书单，内容涵盖经、史、子、集，甚至包括洋洋巨著《资治通鉴》《通鉴纪事本末》《宋史纪事本末》等，而诗人专集方面，李白、杜甫、王维、白居易、苏轼等人的诗歌全集是必须通读的，理工科学生也是如此，这份书单在今日看来，是行不通的，哪怕是文史类学生，也只能望而兴叹。
到1934年，世界书局为了让非专业人士也能熟悉国学，于是出版了一套《四部精华》，作为读者深入研究国学的入门桥梁。《四部精华》就篇幅而言，已经不及梁启超书单的十分之一，可行性更强，然而，于今天的读者而言，不免还是有望而生畏的感觉，因为我们当代人的文言文功底，比较《四部精华》出版的那个时代，又有些差距，而《四部精华》也是没有详细注解的，仅供诵读而已。《四部精华》对如今职场人士而已，也已经够难够长了，零碎繁多，诸家都有，卒读亦不容易。
其实，现代人读国学，不在于成为国学研究专家，不在于成为宿儒饱学之士，而是有恰当且较精深的了解，并有一定的运用就可以了。贪多贪全，则时间不足，精力也不济。个人认为，不如读单篇，深入读单篇。而这方面最好的教材是《史记》。
因为纪传体通史的特点，每一个单片只讲述一个人物的故事，不用像《资治通鉴》这种编年体史书那样瞻前顾后，而《资治通鉴》如果没有前后史料的照应，读完一篇还不一定掌握了一篇，得有全书观念，可全书三百多万字，要照顾到还真不容易，这个月读完魏晋史，下个月读南北朝史，结果前面魏晋部分忘得差不多了，又得回头补。而《史记》读完一篇是一篇，对单篇的掌握，和其他章节没太大关系。例如读关于李广的《李将军列传》，就不太用顾及“高祖本纪”“孝武帝本纪”里面的内容，也不用顾及“李斯列传”，每一个单篇都是相对独立的内容。况且内容不是很多，可以从容地反复读，记住一篇是一篇，熟悉了《李将军列传》，再着手去读《司马相如列传》，两者不妨碍。有大学功底的人，花十天时间掌握一篇传记，一年下来，也能掌握三十多篇传记，花时间不多，见效却快。
《史记》乃“无韵之离骚，史家之绝唱”，鲁迅的赞誉所含的信息就是：《史记》既是史学材料，也是文学读本。一年掌握三十多篇集文学和史学于一体的美妙好文，就等于掌握了《史记》的精华。退一步而言，一个月学好一篇，一年能学好十二篇，也很了不得。
这里并不是要贬低《资治通鉴》而刻意抬高《史记》，两者都是不分高下的历史巨著，而是就初学者而言，《史记》更容易入手。例如给儿童讲三国故事，与其通过概述让儿童全面了解三国历史，不如给其讲述“三顾茅庐”“火烧赤壁”等生动活泼的单篇故事，形象生动地领会胜过全面地掌握，广不如深，泛不如精。
学习是为了表达：
别把《小窗幽记》《千家诗》不当国学
我们为什么要学习传统经典文化，不是为了让我们显得高深，而是为了更精彩的表达，这种表达包括书面表达和口头表达。要达到以上效果，有两个办法，一个是笨办法，日积月累，长期用功，熟读各类经典，然后才华积累于中，发于外；还有一个办法，就是精选各类精彩片段，甚至是单个的句子，将它们了然于心，做到能诵能背，在写作和交谈当中运用。
第二种方法其实也是学习经典文化的一个有效途径，而且立竿见影，古代的一些童蒙教材，诸如《幼学琼林》等就是走的这条路子。虽然只是只言片语，一鳞半爪，但是很管用，能应急。这方面的书籍，除了当今所出版的诸如二十四史名言摘要、唐宋八大家金句选编之外，明清时期的《幽梦影》《小窗幽记》等其实也挺好的，这类书有情趣，编纂者功力又深，能将诸子百家、古来经典的精华融会贯通，化成浅白的方式，且句子又优美，有画面，有形象，容易懂，不枯燥，引人入胜，信手拈来用一两句，不只是谈话增色，也让文章增彩。例如谈到淡定，《小窗幽记》里的“花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根”就很有意思；再例如说一个人操心太大，想得太多，多愁善感，不妨用《幽梦影》里的“为月忧云；为书忧蠹；为花忧风雨；为才子佳人忧命薄”，风雅中有趣味，揶揄中有关心，谈话的档次顿时上升。又例如寄托思念时，可以用《千家诗》里晏殊的“鱼书欲寄何由达，水远山长处处同”，寻常的意思，能用不寻常的诗句，或者古文，此人此文则有点意思了，久而久之，你的为人，你的为文，就很有意思。
因此，一说到读国学，就不要以为就是长篇的《论语》《孟子》，或者就是大部头的《资治通鉴》、《史记》，不要忽视那些易读、易记、易懂的小册子，读起来方便，用起来顺手，效果又好，况且从文学层次而言，《幽梦影》《小窗幽记》《千家诗》和《唐诗三百首》等又远高于《三字经》和《弟子规》。可以说，这是一条捷径，何乐而不为呢？
再如古代白话小说，四大古典文学名著，还有汤显祖等人的戏曲作品，它们也是国学作品，熟读《红楼梦》《水浒》《牡丹亭》等小说和戏曲，其中的诗词其实也让人受益匪浅，《红楼梦》里好诗好词俯拾皆是且不说，其实像《西游记》里的景物描写，其功力可谓上乘，例如第十二回当中描写唐朝首都长安寺庙的夜景：“日落烟迷草树，帝都钟鼓初鸣……上刹辉煌灯火，孤村冷落无声”，有唐朝贾岛名句“鸟宿池边树，僧敲月下门”的味道。读小说的时候，别光顾着看情节，这些也不容错过，记下来顺手就能用。
当然，并不是说以上作品就能代替四书五经、诸子百家和二十四史，因为一个人精力有限，只能有所选择。除了怎么方便怎么读之外，也要精读泛读相结合，时间有限，可以选择一本精读，全面学习，例如选择整部《老子》作为一年之内的精修科目，然后其他的可以泛读，选择性地读。而选读课本当中，早年朱东润先生的《中国古代文学作品选》就是不错的课本，还有王力先生的《古代汉语》，里面也选了不少优秀的古典作品，那也是国学。
国学并不艰涩：要回到文学的本质
很多人对国学，一方面向往爱好，一方面却又畏惧犹豫；一方面期许甚高，一方面却又没有信心。导致这一切的原因是没有认清楚国学的本质。国学很高大上，也很亲切；它对你走入社会，提升素质很有帮助，但你也不要想得太多了，不要期望着有了这个就可以经天纬地，成龙成凤，古代读书人读的都是国学，也不见得个个成才成器。因此，我们要用平常心去看待国学，不要把它抬得高高的，也不要妄自菲薄，国学是什么呢？其实不妨看作一种文学现象，一些文学作品，《老子》也可以是文学作品，《出师表》也有文艺范，《盐铁论》也算是文学范本。我们学习传统文化，我们读《老子》《出师表》和《盐铁论》，跟学习鲁迅、茅盾、钱锺书以至于狄更斯、雨果等人的作品，没有本质的区别，仪式感不要太强，平心下来扎扎实实学习就可以了。以平常心看待国学，泛读和精读结合，用心钻研好一部单篇作品远胜过贪多贪全，这才是学好国学的正常心态和正确方法。
