作家史铁生离开我们已经十年。十年了，他的文字的余温犹在，他的心依然在字里行间跳动着。
在史铁生逝世十周年纪念日，《天涯》微信公众号特别推出“纪念史铁生小辑”，以此怀念这位纯粹的写作者。
史铁生
史铁生，1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队，因双腿瘫痪于1972年回到北京。他自称职业是生病，业余在写作。他的长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”，散文《我与地坛》更是脍炙人口，几乎成为中国当代散文的最高峰。
2010年12月31日凌晨3时46分，史铁生因突发脑溢血逝世，享年59岁。
史铁生离世后，《天涯》杂志全体同仁发起全国性的纪念史铁生的活动。在他离世的七天祭日，《天涯》杂志在海口和北京、广州等全国18个城市举行了“铁生之夜”烛光追思会。
《天涯》2011年第2期，还特别策划了“纪念史铁生小辑”，韩少功、张炜、李锐、蒋子丹、徐敬亚、孔见、单正平、刘齐和刘复生，九位史铁生的好友、研究者、读者分别撰文纪念这位用心灵写作的作家。
纪念史铁生小辑
原载于《天涯》2011年第2期
韩少功
他是中国文学的幸运
韩少功
铁生的离去令人痛惜，伤感，久久地茫然失语。我想很多朋友都是这样。这证明了他在我们心目中沉甸甸的分量和地位。非常偶然的是，他刚好在我生日的前一天离去，这使我以后所有的生日都非同寻常，会让我想到更多的东西。比如他选择这一天，是否要对我交代什么？
我们从上世纪八十年代开始交往。虽然不忍过多打扰他，消耗他的体力与时间，但以前每次去北京，只要他身体状况不是太糟，总是设法去看望他，并力求见面时间不要太长。有时候他兴致高，我们也会在他家附近的小饭店吃饭喝酒。直到近年来他身体更弱了，我才克制自己不再去敲他的家门，也尽量减少他接电话或者回邮件的负担。但从朋友那里，从作品的字里行间，我想我们都知道彼此在干什么，在想什么，在继续着相互的支持和鼓励，还有讨论甚至争辩。
他支持我迁居海南。那是1987年的《钟山》杂志笔会，一些作家来到海南岛，我与何立伟、苏童、陈建功、范小天等人轮流推着他，走遍天涯海角，甚至把他背进了潜艇。后来当他知道我想在这里长居，觉得这是个很好的主意。海岛的地广人稀、天蓝沙白、林木蔽日，肯定是我们当时共同的向往。
他也赞成我重返乡村。大约是2000年，当他得知我在当年插队的地方建了个房子，阶段性定居下来，便托朋友捎来话，说他原来也有重返“清平湾”的梦想，要不是身体不便，他也会这样做的。他很高兴我做了一件他想做的事。
还有一些故事，我们过去不向外人说，今后更不会说了。
他是一个坚强的人。一个人在飞机上呆坐几小时尚且浑身酸痛，而铁生在近四十年的轮椅生涯中与多种病痛抗争，在每周几乎只有一两天病痛稍减的情况下，承担艰深的思考和浩繁的工作，需要何等超人般的意志和毅力？他是一个慈悲的人，虽然做事讲分寸，有原则，不苟且，但以上帝般的爱和微笑，宽容和爱怜所有的人，乃至天下的一切弱小，包括草木和尘土，直到把自己的身体器官尽可能捐献给需要者。他当然也是一个极智慧的人，悟透生死，洞悉人生，一次次刷新思想的标高，不断逼近真理的彼岸，其简洁、通透、漂亮、深刻的言说，肯定会穿过各种文化泡沫的潮起潮落，进入今后人们恒久的记忆。
他是中国文学的幸运，是上天给我们不可再得的一笔宝贵财富。
韩少功，作家，现居海口。主要著作有《韩少功文库》（十卷）等多种。
张炜
时代的思与诗——痛悼铁生
张炜
铁生是这个时代难以消逝的声音。
从《我的遥远的清平湾》到《我与地坛》，再到后来陆续问世的长篇与短章，他以常人难以想象的顽韧强旺的生命力，不断地将思与诗投掷到这个异常喧嚣的世界上。我已经许多年没有见到铁生了。以前去北京时与朋友结伴探望，或在一些会议场合交谈，切近地感受和倾听这个非凡的文学朋友。本世纪初我与出版界同仁策划“东岳文丛·史铁生”，有机会再次从头阅读这位兄长。这集中面世的九部文集几乎汇聚了铁生2001年前的全部作品，成为阅读者激动人心的一次精神长旅。
我不知道还有谁像他一样，在这样的情与境下凝神打量或闭目冥思，燃烧自己。而后他出版的每一篇文字，只要读到，都让我倍加珍惜，获得一次次特别的感动。我不能不去想象他的劳作，他是怎样写出这一个个字的。我知道这是他把全部生命凝聚成一道强光，照射到无边的夜色深处。
网络时代繁衍出多少文字。纵横交织的声音震耳欲聋，却难以遮掩从北京一隅的轮椅上发出的低吟。这是他平时言说的声调，是回响在朋友们心中和耳畔的熟悉的口吻。这其中的感染力自内而来，来自一颗炽热的心。这是最凝炼的语言、最悠远的神思、最深沉的吟哦、最纯洁的质地。
写作者的艰难和光荣，都体现在铁生这里了。面对他的生存、他的杰出创造，没有人再去呻吟和苦诉了。他走完了自己的一段路，像所有人一样。他一生留下的痕迹，却是深而又深。我相信他不仅用生命证明了自己，更重要的是证明了诗与思的涵义和力量。
铁生这样的热情，这样的沉思，这样以少胜多的、不倦的写作，恰恰是这个时期最为缺少的。
我们永远不会忘记他的微笑，那是一个正与病魔搏斗的作家的笑容。
张炜，作家，现居济南。主要著作有长篇小说《你在高原》（39卷）等多种。
李锐
永恒之舞，亘古之梦——重读史铁生
李锐
昨天，是2010年的最后一天。今天，是2011年的第一天。
昨天凌晨，昼夜交替之际铁生去世了。遵照他本人生前的遗体捐赠意愿，铁生的肝脏当即移植给了别人。
今天拂晓醒来难以入睡，打开台灯写这篇文章的时候，窗外一片昏黑，夜幕还没有褪去，一线晨曦正在天边苏醒。冥冥之中，一切都好像是有谁在安排。就在这两天，拿到一本刚刚创刊的文学杂志，杂志的“经典重读”栏目选载的就是铁生的《我之舞》。所以，知道铁生去世的消息和经典重读几乎是同时发生的。此时此刻，重读二十四年前的夏天史铁生写出来的《我之舞》，不由得陷入一种难以自拔的恍惚之中：这到底是二十四年前铁生写出来给别人看的小说呢？还是二十四年前铁生就从容不迫地写好了自己的祭文？有这篇《我之舞》放在那儿，再写什么都显得多嘴，都显得轻薄。
很多年前，在和一位朋友网上信件来往时提到铁生，他说，我辈还在和人对话，铁生早已经在和神对话了。重读二十四年前的《我之舞》，悲欣交集，恍惚震惊之余，对朋友的这句话可谓感念至深！
铁生是从来不避讳死这件事情的。听他闲聊说笑，看他行文表意，死是一个经常在不经意间就被提起的话题。甚至连死了以后怎么办丧事，埋在哪儿，穿什么衣服都被他白纸黑字地写出来。这样的文字读得多了，眼前就经常变幻出一个鲜明的形象——坐在轮椅上的史铁生倚在敞开的死亡大门上，一脸温柔宽厚的微笑，从容镇定地从那扇门里打量着生死两界。对于他来讲，已经死了的半条身子，用不着非要到阴曹地府才能找到，而活着的另一半，却又无时不刻、无微不至地充满了所有的欲望和想象。阴阳两界的游走，生死之间的置换，对于铁生来说不是虚构，而是一种每时每刻都摆脱不掉的最最真实的生存现状。这中间肉身和精神的煎熬不是局外人可以想象的。正是从这样一种刻骨铭心的真实存在出发，才有了史铁生所有催人泪下、大彻大悟的小说和散文。就像他自己说的：“从个人出发去追问普遍的人类困境。”
1986年前后，中国当代文坛的天幕上“先锋小说”骤然间群星璀璨，记忆之中，《我之舞》在当时并没有引起太多的注意。这篇小说并不复杂，讲述了“十八”、“老孟”、“路”、“世启”这四个人的一段没有结局的等待，这四个身体残缺孤独无助的残疾人，在一个夏天，为了等待世启离家出走的老婆而走到一起了。最终，世启的老婆没有回来，四个人却在无意中见证了一对老夫妻的死，听到了他们灵魂的对话。这篇小说没有传统的情节和故事，抹去了所有写实性的社会背景和描述，充满了神奇和魔幻的场面，具有极强的舞台效果。现在，隔了二十四年的岁月回过头来重读，除了验证了这篇作品像所有的经典一样耐久而外，你还可以看到，这篇小说几乎涵括了史铁生以后创作的所有基本元素：那座荒凉古老而又生机勃勃的地坛，那个身披白裙行踪缥缈的姑娘，那些从天而降的对话和音乐，还有种种因为不同的残疾而被困在共同的孤独和无望中的生命；与此同时的，是生与死的追问，存在与虚无的考证，短暂和永恒的转换，幻灭和希望的交织，而当这一切看似抽象枯燥的形而上，和一群残缺不全的生命遭遇在一起的时候，当所有简单炽热的自由欲望，被囚禁在永远无法挣脱的无助和孤独的身体里的时候，充溢在史铁生小说里的悲情却由此升华出一种脱俗的大悲悯，一种超越生死的生命安置。在这个安置当中，悲伤被更为深刻的生死理解所舒缓，怜悯被一种舍生忘死的地久天长所召唤。
这就像史铁生在自己真实的生活当中所做到的一样，当我们说作为人的史铁生已经死了的时候，我们却又同时知道史铁生的肉身没有真死，史铁生的一部分正千真万确地和我们共同存在于这个世界上。当我们说作家史铁生死了的时候，我们却又分明看见《我之舞》在一本刚刚创刊的文学杂志上发表出来，分明看见史铁生一字一句地在“经典重读”中喜怒哀乐、思绪飞扬。一个彻悟了生死，看透了有无，了然了所有瞬间和永恒的人，用不着别人来操心他的“一路走好”。
就像铁生在自己的《我之舞》当中说过的：
“死，不过是一个辉煌的结束。同时是一个灿烂的开始。”
“永远只有现在，来生总是今生，是永恒之舞，是亘古之梦……”
“太阳一出来我就过了十八了。我妈说我是太阳出来时生的。”
李锐，作家，现居太原。主要著作有《厚土》、《无风之树》、《银城故事》等多种。
