陆游究竟占有多少田产，在其存世的文字中并未透露准确的信息。嘉泰元年（1201）冬，陆游曾有诗句提道：“陆子壮已穷，百计不救口。蜀道如上天，十年厌奔走。还乡困犹昨，负郭无百亩，虽云饥欲死，亦未丧所守。”这大概是因为从这一年起他不再请领半俸，感到生计困顿，因此才有“饥欲死”之叹。所谓“百亩”，不过是当时人们表示田产丰裕的一般性概念。而且所谓“负郭”，当指临近城郊的上等农田。陆游就有“安得生世当成周，一家百亩长无愁”之句。他也曾对儿子说过：“道在《六经》宁有尽，躬耕百亩可无饥。”所以“无百亩”，无非是在表示其家产不广之意。而且这里应该是专指负郭膏腴之田。
讨论陆游的田产，有必要首先梳理一下他的家庭规模。陆游娶有一妻一妾。妻子王氏绍兴十七年（1147）与陆游结婚，庆元三年（1197）故世，生有长子子虡、次子子龙、三子子修、四子子坦、五子子约。小妾杨氏为乾道九年（1173）春天陆游四十九岁那年在成都所纳，生六子子布、七子子遹（子聿），还有女儿定娘。儿子中五子子约估计早死，陆游诗文中几无提及，其余六个儿子成年后都娶妻生子，孙辈在陆游诗文中提及的有元礼（子龙之子）、元敏（子遹之子）等七八个，还有曾孙、曾孙女等。如果按每个小家庭五口计，再加上陆游夫妇、奴婢等，最多时估计可达四十口上下，规模自是不小。又按赵宋王朝的法律，父母、祖父母在世不得别籍异财，从陆游诗文也可以看出，至少他在世之时，六个儿子与他夫妻组成一个联合家庭，一直没有分家。所以他的家庭开支也应该按联合家庭的总人数来估算。
按当时租佃关系中主、佃中分的惯例，百亩之田不过收租米一百石略多，又据南宋末年方回的估算，浙北地区佃户每人大约可耕种30亩，纳租之外得米30石，“五口之家，人日食一升，一年食十八石”，剩余12石，用以应付家庭的其他开支。则每口年均需要口粮3.6石，合计其他开支则需要5石。陆游一家如果按四十口计算，仅口粮就需要144石，合计其他开支总计就得200来石，百亩之田的收入无论如何是不够全家开支的，更何况方回是按贫苦下户的开支水平做的估算，仕宦之家的开支肯定还要高不少。总之陆游拥有田产应该远超百亩。可惜在“负郭无百亩”这样的自嘲之余，陆游并未提到他自己究竟有多少田产。
至于陆游那些田产所处位置，他在诗句中倒是偶尔透露了一点信息。嘉定二年《病中杂咏十首》（第五首）曾经提道：“身是人间一老樵，城南烟水寄迢迢。寻人偶到金家畯，取米时经杜浦桥。”这里的杜浦桥今存，位于三山别业之西二里。所谓“取米”，当指到佃农那儿收取租米。由于两宋时期地产实际分布的零碎化，陆游的田产可能分散在几个不同的地方，但从三山经杜浦桥向西，估计是他重要的一处田产。淳熙十二年（1185）冬，陆游曾有《江北庄取米到作饭香甚有感》一诗，其中提到的“江北庄”也应该是他的一处田产，初冬晚稻收获，家人从佃户那里敛租回来，所以才有“新粳炊饭香出甑，风餐涧饮何曾识”之吟。这个“江北庄”估计是陆游对自己某处田产的称呼，可惜它的具体位置今天已经不太清楚了。不过由此可见，山会地区习惯称地主田产所在处为“庄”。庆元六年（1200）冬，陆游的《初晴》诗记述了当时主、佃关系中的一个习俗，即由佃户向田主送鸡鱼等物，打点年节，俗称“送羹”：“客户饷羹提赤鲤，邻家借碓捣新秔。”他还在诗句中加有附注：“庄户以鸡鱼之属来饷，谓之送羮。”就是将佃户称为庄户。送羹习俗影响久远，由此我们也可以联想到鲁迅在《我谈“堕民”》一文中描写的绍兴地区“堕民”，在民国之后都坚持要走“主人家”的习俗。
陆游早年的家产主要来自“先人遗业”，他自称“少不治生事”，中年以后，以俸禄等收入有余，不免买田问舍。除三山别业之外，后来又营建石帆别业，一个重要原因，估计就是在石帆村一带新置了田产。所以后来又添置耕牛，“老子倾囊得万钱，石帆山下买乌犍”。在他的诗句中，常常提到在石帆别业一带采药，“昨暮钓鱼天镜北，今朝采药石帆东”，是否另有山田则未可知。不过拥有一定的水荡田产，可以肯定，所以有“石帆山脚下，菱三亩”之句。此外，三山别业虽然在鉴湖北岸，但是陆游在描写渔樵之乐时，似乎更多地与石帆别业联系在一起，自称“石帆山下一渔翁”，直言“石帆山下乐谁如？八尺轻舠万顷湖”，可能就是与其水荡田产有关。
陆游经营田产的主要方式，当然与同时代其他人一样，是出租收取租米。他有几首诗写到了遣子前去佃户家收租的情形，例如乾道三年（1167）所作《统分稻晚归》，感叹儿子督租不易：“出裹一箪饭，归收百把禾。勤劳解堪忍，余暇更吟哦。”按“统”是陆游长子子虡的小名，“分稻”即收租。庆元五年（1199），山阴地区发生虫灾，秋收之季，他的四子子坦、七子子遹前去向佃农敛租，“鸡初鸣而行，甲夜始归”，陆游又作诗表示慰劳：
仲秋谷方登，螟生忽告饥。艰难冀一饱，俯仰事已非。贷粮助耕耘，客主更相依。一旦忽如此，欲语涕屡挥。共敛螟之余，存者牛毛稀。吾儿废书出，辛苦幸庶几。夜半闻具舟，怜汝露湿衣；既夕不能食，念汝戴星归。手持一杯酒，老意不可违。秫瘦酒味薄，食少鸡不肥。颇闻吴中熟，多稼彻王畿；亦欲就饱处，无羽能奋飞？官富哀我民，榜笞方甚威；渠亦岂得已，抚事增歔欷！
子坦、子遹作为官宦之后，自以读书应举为天命，不可能参加田间劳作，所以陆游对他们不得不“废书出”，辛苦地前去收取租谷大表歉意。更何况二子夜半具舟出发，戴星而归，“既夕不能食”，可见这份田产距离三山别业不近，的确辛苦。这也反映了两宋时期田权集中而田产分布零散化的趋势，不少田主甚至“别业乎旁州”。再说当年曾发生虫灾，陆游的佃农不得不向他贷粮以救急，“贷粮助耕耘，客主更相依”。虫灾之余，年成大受影响，“共敛螟之余，存者牛毛稀”，也会使得二子收租不易。
陆游的田产在出租之余，仍有相当一部分留供自耕，也就是雇人佣耕，需要备置耕牛农具。因此在他的诗作中有不少写到租牛与买牛的事务。早在绍熙五年（1194）秋，陆游就有《雨夕排闷》一诗，写到自己“买牛耕剡曲”，被人笑为“迂疏”。又四年后，庆元四年（1198）秋，他又倾囊万钱，替石帆别业购买了耕牛。所以开禧元年（1205），陆游又有“牢彘渐肥堪奉祭，耕牛已买不求租”之句。但是几年后，陆游一家却又需要别租耕牛以供驱使了。如开禧三年（1207）冬，他在《仲冬书事》一诗中就提道：“赤脚听蛩勤夜绩，苍头租犊待冬耕。”一年后，更别有“租犊耕荞地，呼船取荻薪”，以及“雪晴农事起，且复议租牛”等句。也许是原来家中的耕牛已死，不得不重新租牛耕作了。购置耕牛是一项大开支，陆游晚年生计相对困难，一时无法重新购买。这也从一个侧面反映了他的家庭经济状况。
也因此，陆游有时还会直接到田头督责雇农的劳动。淳熙八年（1181）九月，陆游到田间“督下麦”，即种麦，作诗以叹自己的辛劳：
力作不知劳，归路忽已夜。犬吠闯篱隙，灯光出门罅。岂惟露沾衣，乃有泥没胯。谁怜甫里翁，白首学耕稼。未言得一饱，此段已可画。
将田间督工说成是“白首学耕稼”，无疑反映了陆游作为士大夫阶层成员的立场与情感。至于陆游这些雇农自耕的田产有多少？以及为什么留以自耕，我们已经不得而知了。
陆游对待家里的奴婢雇农看来不错，他称“佣耕食于我，客主同爨炊”。前文提到的他家中那个“山仆”，本来不识字，因为长期替陆游合药，后来竟然能够书写不少药方了。这自然是陆游教他的。
在传统的农业经济时代，土地是最为重要的生产资料，也是时人家产中最重要的部分，是家庭的经济基础，以至求田问舍差不多成了上层社会的一种本能。到晚年陆游既不断在诗作中哭穷，同时却还念念不忘购置田产。绍熙二年（1191）他的《山园》一诗，就有“买得新园近钓矶，旋营茆栋设柴扉”之句，但不知买到的“新园”在哪里。绍熙五年（1194）秋，他在诗中说自己三年前与儿子一起路过“东泾小岭”，看到一个好地方可以营建别墅，可是兜里没钱买不起。三年后又到那个地方，想到此事，不禁心情郁闷，“怅然有感”。嘉泰四年（1204）他的《杂书幽居事》诗，又有“身缘作诗瘦，家为买山贫”之句。当然陆游也不仅仅依靠那些田产的收入来支撑家庭经济。
（本文摘自包伟民著《陆游的乡村世界》，社会科学文献出版社，2020年9月。）
